Grzegorz Kwiatkowski az egykori gdański zsidó gettó helyén BARTOSZ BANKA A RÉPÁÉRT
Forrás:James Jackson
Nyolc évnyi hatalmon eltöltött idő után (egy rekord részvételi arányú választáson) messze elmaradt a parlamenti többségtől, a PiS összerakott egy kudarcra ítélt kormányt, amely két hétig tartott, mielőtt behódolt volna egy bizalmi szavazás hétfőn. Ez megnyitotta az utat a visszatérő miniszterelnök Donald Tusk vezette új kormány előtt, amely esküt tett a> éppen tegnap. A keddi rövid interregnumban egy másik, sokkal borúsabb esemény került a címlapokra a lengyel parlamentben: Közvetlenül a Tusk új kormányának, a Grzegorz Braunnak a Tusknak feltett, elhúzódó kérdéseiket, és folytatták a szavazást. Eközben egy rabbi újragyújtotta a menóra gyertyáit. visszavonták az eljárást azzal, hogy tűzoltó készüléket vitt a gyertyák a Hanuka alkalmából meggyújtott menórán. Braun képviselőtársai határozottan elítélték a mutatványt, és maximális pénzbüntetéssel sújtották. A parlament elnöke, aki felfüggesztette Braunt a napi ülésről, megígérte, hogy feljelenti őt az ügyészségen. Végül az incidens csak felgyorsította az eseményeket, mivel a törvényhozók megzavarta — egy szélső monarchista párt keményjobboldali, Kreml-barát vezetője —
A művész, a cipők és a haláltáborÍrta: James Jackson egyik ősatyámnak bizonyára rendelkezett az előrelátás ajándékával: A legközelebbi személyemet csak az ő igényeik állati fényében láttam ami valószínűleg megmagyarázza elszigeteltségemet és magányomat utolsó születésnapomat egy bérelt ágyban tartottam az egykori Adolf Hitler Strassén a Langhfur kerületben aznap a gázcsapok kinyitásával vetettem ki az életemet — Kivonat egy dombonból, Grzegorz Kwiatkowski Egy őszi erdő puha földjén mászkálva Grzegorz Kwiatkowski megáll egy tisztáson. A védjegyévé vált fekete farmer arany ringmaster díszítéssel kontrasztot alkot a fák zöld és barna árnyalataival, amelyek úgy susognak, mint a lengyel nyelv hangjai a szélben. Kwiatkowski sokféle kalappal rendelkező ember. Költő, a Trupa Trupa posztrock zenekar frontembere, a lengyel emlékezetpolitika kritikusa. Kwiatkowski számára ez az elhagyatott hely az egykori stutthofi koncentrációs tábor területén kívül Lengyelország összetett és traumatizált kapcsolatát foglalja magában múltjával. Az erdő talaján szétszórva, részben talajtakaróval a náci német haláltáborokból, például Auschwitzból származó cipők százezrei maradványai. Bár Lengyelország történelmének nagy részében csatatér volt, ma a csatatér maga a történelem. A német megszállásban és a holokausztban folytatott lengyel együttműködés mértékéről szóló viták arra késztették az elmúlt nyolc évben kormányzó Jog és Igazságosság Pártot, hogy „szégyenpedagógiával” vádolják a kritikus történészeket. A bíróságok egészen odáig jutottak, hogy vádat emeltek olyan tudósok ellen, mint Barbara Engelking és Jan Grabowski rágalmazás miatt, és kötelezze őket, hogy kérjenek bocsánatot egy régen meghalt polgármesterrel kapcsolatos ténybeli pontatlanságért, akit azzal vádolnak, hogy zsidókat adott át a náciknak. (A bocsánatkérést később fellebbezés során visszavonták.) 2022-ben a Jog és Igazságosság kormánya 1,3 billió dollárnak megfelelő jóvátételt követelt Németországtól a második világháborúban okozott károkért, amikor Lengyelország lakosságának 17 százalékát veszítette el – ez a legmagasabb arány az országok között –, és olyan városokat bombáztak, mint Varsó, és a főváros 85 százaléka megsemmisült. Kwiatkowski elmagyarázza, hogy a Gdańsktól kevesebb mint egy órás autóútra található Stutthof a náci Németország összes európai koncentrációs táborának bőrjavító központja volt. A cipőket többségében zsidó tulajdonosaiktól – férfiaktól, nőktől és gyerekektől – ellopták, és ide vitték, hogy bőráruvá alakítsák. Amikor a Vörös Hadsereg 1945-ben felszabadította Stutthofot, félmillió cipőt találtak hegyekbe rakva. Kwiatkowski szerint ezeket az 1960-as évekig figyelmen kívül hagyták, miközben a szovjet támogatású lengyel kommunista rezsim a holokauszt borzalmának nagy részét elnyomta a népemlékezetben. Az 1962-ben alapított múzeum bejáratánál egy kiállítás látható, egy halom cipővel, de a többit sekélyen temették el az erdőben, és hagyták elrohadni. „Ez az emberi lények őrültsége” – mondja Kwiatkowski. Egy barátjával 2015-ben találkoztak a pusztuló talpakkal, majd később elmesélték a történetet a nemzetközi sajtónak. Miután a The Guardian és a CBC beszámolt róla, semmi sem változott. Ám amikor a Deutschlandfunk német rádióállomás riporterei jelezték, hogy jönnek, a múzeum munkatársai állítólag pánikba estek, és előásták a népirtás tárgyait. „A múzeum dolgozói megijedtek és szégyellték, mert a németek látnák – ez annyira paradox” – mondja Kwiatkowski, csalódottan a történelem szőnyeg alá söpörésére irányuló látszólagos kísérlet miatt. A múzeumi kurátorokkal ellentétben ő kötelességének tekinti a bűnökkel való szembenézést és a történelem elhanyagolását. „Kiváltság ennek a véres múltnak a kurátora lenni” – mondja. "Egy gyűlöletellenes üzenetet írhatsz belőle: Ne ölj, tisztelj másokat." Később egy autószerelő műhelyben történt véletlen találkozása miatt kétségbe vont a helyi önkormányzat azon állításaiban, hogy ezeket a tárgyakat tiszteletteljesen ártalmatlanították. Állítólag a helyi szeméttelep elfordított egy teherautót, amely a cipők egy részét szállította, ezért elégették a hátborzongató rakományt a szerelő műhelye melletti mezőn. „Nagyon ideges voltam, és kérdezősködni kezdtem, de túl kíváncsi voltam, és akkor [a szerelő] nem akart többet mondani” – meséli Kwiatkowski, miközben elhajtottunk Stutthofból. "Ez a lengyel történelem története." Áldozatok és elkövetők A stutthofi tábor nem csupán Kwiatkowski számára absztrakt; ez intim. 16 éves korában nagyapját Józef ben börtönbe zárták, mert titokban tanult lengyelül, vagy megtagadta, hogy kényszermunkásként dolgozzon a németeknél. Kwiatkowski családtagjainak egymásnak ellentmondó beszámolóira. Józef munkája elképzelhetetlen volt, holttesteket szállított a tábori kórházból a krematóriumba. Ezt a komor feladatot később meg kellett ismételnie, miközben kényszermunkásként dolgozott Hamburgban a szövetséges bombatámadások után. Időközben erőszakkal besorozták a Wehrmachtba egy rövid időre, ami gyakori élmény volt az akkori hely közelében élő férfiak számára. Danzig német város. Évekkel később, amikor unokájával ellátogatott a stutthofi múzeumba, Józef „sírni és sikoltozni kezdett” – emlékszik vissza Kwiatkowski. „Újraélte a traumát” – magyarázza a költő. „Ő volt a legnagyobb hatással az életemre, mert megtört, nyugodt ember volt.” Kwiatkowski feleségének családja is szörnyen szenvedett. Sok éven át a házaspár házassága után feleségének nagymamája szóvá tette, hogy a háborút az erdőben bujkálva töltötték. Kezdetben Kwiatkowski zavart volt – a német megszállás szörnyű volt, de ez nem volt normális a lengyelek számára. Végül a felesége elismerte, hogy a családja zsidó, de úgy nevelték, hogy ezt elhallgattassa. „Segít nekünk itt? Nem” – emlékszik vissza Kwiatkowski tárgyilagosan mondott szavaira, bár hozzáteszi, hogy az utóbbi években nyitottabb volt zsidó identitását illetően. A lengyelországi zsidóellenes erőszak a második világháború után is továbbra is emberéleteket követelt. Kielce városában 1946-ban egy dühös tömeg lengyel katonákkal és rendőrökkel együtt 42 zsidó menekültet ölt meg, miután egy gyermek hamisan megvádolta őket emberrablással. A mészárlás a túlélő lengyelországi zsidók tömeges kivándorlását váltotta ki, ami a négy kivándorlási hullám közül az első volt a kommunista korszakban. A végső kiáramlás a kommunista hatóságok 1968-ban indított antiszemita kampányának eredménye. De nehéz úgy beszélni az emlékezetről Lengyelországban, hogy ne ütközzön ellentmondásokba, állapítja meg Kwiatkowski. „Lengyelországnak áldozatkomplexusa van” – mondja, és az ország valóban a náci Németország és a Szovjetunió által elkövetett agresszió áldozata lett. „Nagyon bonyolult, mert Lengyelország hatalmasat pusztított, másrészt a [Jog és Igazságosság] történelmi narratívája egy olyan ország története, amely csak áldozat és ártatlan.” Kwiatkowski példaként említi a nemrégiben boldoggá avatott Ulma családot. A náci német megszállók és a helyi rendőrség rövid időn belül kivégezték Józef Ulmát, terhes feleségét Wiktoriát, és hat kisgyermekük 1944-ben, valamint az otthonukban elrejtett nyolc zsidó. „Az Ulma család lényege az, hogy megölték őket, mert [a] lengyel szomszédaik azt mondták a németeknek, hogy zsidókat rejtegetnek” – magyarázza – ez a kellemetlen tény gyakran kimarad a lengyel katolikus hősiesség történetéből. „A zsidó emberek megdöbbentek, mert a lengyelek a szomszédaik voltak. Sokak szerint a lengyelek rosszabbak voltak, mint a németek. [Ezt hallva] megdöbbentett – de úgy érezték, elárulták” – mondja Kwiatkowski. Ugyanakkor fenntartja, hogy nem szabad megfeledkezni a fő elkövetőkről. „Németország és Ausztria remekül tudja fehéríteni a történelmet” – állítja Kwiatkowski, utalva arra a dicséretre, amelyet a két ország a holokauszt emlékének kezeléséért kapott. „Nemzetként tették, és rosszul kell érezniük magukat.” A rendszer legyőzéseA lengyel nacionalista emlékezetpolitika szókimondó kritikusa mellett Kwiatkowski és zenekara, Trupa Trupa zenét nyújtott Agnieszka Holland rendezőjének. díjnyertes film Green Border, amelyet Andrzej Duda elnök és más vezető kormányzati szereplők támadtak a menekültekkel rosszul bánó lengyel határőrök ábrázolása miatt. De Kwiatkowski nem akar politikailag dobozba kerülni, és azt mondja, hogy támogatja a Jog és Igazságosság által támogatott Németország jóvátételi követeléseit. „Nem érdekel a bal vagy a jobb oldal” – mondja Kwiatkowski. „A lengyel politikai osztály nagyon korrupt, balról jobbra haladva. Az 1990-es években egy pártban voltak” – folytatja. „A polarizáció segít nekik. Ez egy cinikus játék, amely a hasznukra válik.” Az idei őszi parlamenti választások igen mozgalmas kampányszezonjában a nacionalista kormány agya, a Jog és Igazságosság vezetője Jarosław Kaczyński, egyre vadabb kijelentéseket tett, leírva ősi riválisát Donald Tuskot jobbközép Polgári Platform, mint a „tiszta gonosz” megszemélyesítője. Még azzal is vádolta az ellenzéket, hogy titkos terveket rejteget a lengyelek gombaszedésénekának megtiltására. Miután a Polgári Platform vezette koalíció megnyerte a választásokat, azonban megváltozott a zenész hangja. „Nem tudtam, hogy ez ennyire boldoggá tesz” – mondja Kwiatkowski, dicsérve azt a tényt, hogy országa elutasította a nacionalizmust és az ezzel járó történelem átírását. „A választások utáni hangulat nagyon jó” – folytatja. "Ha az új kormány pozitívan és etikusan akar változtatni, és nyíltan beszélni [a történelemről], akkor felhasználhatom pozitív hozzáállásukat, és gyönyörű, etikus [művészeti] alkotásokat építhetek." Lengyelország politikusai közül Kwiatkowski továbbra is Gdańsk leghíresebb fiának a csodálója: egykori dokkmunkás és szakszervezeti vezető Lech Wałęsa, aki a A Solidarność mozgalom legyőzte a kommunizmust, és Lengyelország első köztársasági elnökévé vált. Az elmúlt években Wałęsát kigúnyolták a földhözragadt modor miatt, 80. születésnapját panírozott sertésszeletből és ből készült tortával ünnepelte. a> sörben. „Olyan, mint egy bohóc. Olyan, mint Don Quijote” – mondja Kwiatkowski. „Az ő szemszögéből nézve egy senki volt, aztán megverte az európai kommunista rendszert. Ez csodálatos.”fürdés Noha kétgyermekes apa, és most közeledik a negyvenes évéhez, van valami hasonlóan fiús Kwiatkowski szülővárosa történelme iránti elragadtatásában, amely olyan figyelemre méltó személyiségeket szült, mint az író, Günter Grass és az ország új miniszterelnöke, Donald Tusk. Visszatérve Gdańskba, Kwiatkowski elvisz egy körútra a zsidó temetőkbe, amelyeket a helyi tanács lerombolt az 1968-as antiszemita tisztogatás után; hosszú fű nőtt az egykor szent földre. Egy kis közösségi csoport most finanszírozza e romok karbantartását, amelyeket az antiszemiták tragikus rendszerességgel megszentségtelenítenek. Amellett, hogy szurkol a kormányváltásnak, Kwiatkowski jelenleg ritka győzelmet ünnepel a múlt megemlékezésében: Dorota Karaś helyi újságírónő mellett , sikeresen kampányozott az egykori Vörös Egér Magtár helyén – ahol a nácik bebörtönözték a helyi zsidókat, mielőtt koncentrációs táborokba szállították őket –, hogy hivatalosan is megemlékezzenek róla. A helyi hatóságok most táblát helyeztek el, amely azt a helyet jelöli, ahol „a német nácik gettót hoztak létre a gdański zsidóknak”, héberül, lengyelül, németül, és angol. De úgy tűnik, minden győzelemhez új vita jár. Kedden a szélsőjobboldali törvényhozó Grzegorz Braun menórát oltott el a lengyel parlament épületében, amelyet hanuka alkalmából gyertyákkal gyújtottak meg, tűzoltó készülékkel – szinte egyetemes elítélésre. Kwiatkowski lépésre szólított fel Braun antiszemita támadására válaszul, és azonnal meghívást kapott Gdańsk polgármesterétől, hogy vegyen részt egy hanukai gyertyagyújtáson < i=6>ceremónia a városházán a helyi zsidó közösség képviselői mellett. Primo Levi és Theodor Adorno nem értett egyet azzal kapcsolatban, hogy lehetne költészet Auschwitz után. Talán nem csak költőkre, hanem zenészekre, történészekre és még quixotikus bolondokra is szükség van ahhoz, hogy megőrizzék a holokauszt emlékét azon országokban, ahol elkövették.
Amint azt Kwiatkowski írta a közösségi médiában a városházán tartott ceremónia után, Gdańsk olyan város, amely emlékezik. | 
Megjegyzések
Megjegyzés küldése