A Vatikáni Múzeumok alkalmazottai feljelentést tesznek a munkakörülmények és a fizetés miatt IRTA: TESSA SOLOMON
A Sixtus-kápolna freskói a Vatikáni Múzeumokban. GETTY IMAGES
A Vatikáni Múzeumok közel 50 alkalmazottja csoportos keresetet nyújtott be Ferenc pápa kormánya ellen az állítólagos nem biztonságos munkakörülmények miatt. https://borsiart.blogspot.com/2024/04/vatikan.html A Corriere della Sera által először közölt petíció szerint a dolgozók, akik közül sokan gondnok, azt állítják, hogy „áruként” kezelik őket egy olyan munkaügyi szabályokkal rendelkező intézmény, amely „aláássa minden munkavállaló méltóságát és egészségét” .
A 49 dolgozó április 23-án kelt panasza, amelyet ezen a hétvégén osztottak meg olasz hírügynökségekkel, rossz túlóradíjakra, valamint a múzeum költségtakarékossági kezdeményezései miatt feltehetően egészségügyi és biztonsági kockázatokra hivatkozik, mint például a népszerű turisztikai látványosságok csökkentett biztonsága.
Laura Scrò ügyvéd, aki a petíció benyújtóit képviseli, azt mondta az újságíróknak, hogy szerinte más munkavállalók is csatlakozni fognak a panaszhoz, mivel az egy kötelező egyeztetési eljárást indít a Vatikánnal, amely nem engedélyezi a szakszervezeteket.
„Ha az egyeztetés rosszul sikerül, akkor bírósághoz fordulunk” – mondta Scrò.
A dolgozók nagyobb átláthatóságot követelnek az előléptetési folyamatban, a szolgálati idő után járó jutalmak visszaállítását, valamint a betegnapok struktúráját, amely állításuk szerint közelebb állna az olaszországi normához.
A panasz szerint az alkalmazottaknak néhány óra helyett egész nap otthon kell maradniuk, mert előfordulhat, hogy valaki meglátogatja, hogy valóban beteg-e.
A Vatikán munkaügyi szabályai szerint az intézménynek 30 napja van válaszolni a panaszra. Ha a panasszal ezen időn belül nem foglalkoznak, a Scrò a Vatikán munkaügyi hivatalához fordulhat, hogy tárgyalásos megbékélést folytassanak, ami megnyitja a bíróság lehetőségét. A hivatalnak azonban nincs kötelezettsége az ügy tárgyalására, mondta Scrò, így a személyzetnek nincs jogorvoslati lehetősége.
A vatikáni múzeumok munkakörülményeivel kapcsolatos korábbi ügyekben ügyvédek azt javasolták, hogy megpróbáljanak panaszt benyújtani az Emberi Jogok Európai Bíróságához. A Szentszék, a katolikus egyház hatékony központi bürokráciája, nem tagja a bíróságnak, és nem is aláírója az Emberi Jogok Európai Egyezményének. 2009-ben azonban aláírta az Európai Unió monetáris egyezményét, jelezve, hogy hajlandó betartani az európai emberi jogi törvényeket.
A Vatikáni Múzeumok, amelyek a Vatikán kulcsfontosságú bevételi forrásai, még mindig lábadozik a Covid-járvány leállásának és korlátozásainak pénzügyi következményeiből. Az év elején a múzeumok belépőjegyének ára 17 euróról 20 euróra (21,50 dollár) emelkedett.
Ferenc pápa vasárnap meglátogatott egy női börtönt Velencében, a 87 éves pápa hét hónapig tartó első Rómán kívüli útját jelképező mise előtt a vizes városban.
Az egynapos velencei utazást figyelemmel kísérik Ferenc törékeny egészségi állapota miatti aggodalmak közepette, aki 11 éves pápai évei alatt sokat bejárta a világot, de szeptemberi franciaországi Marseille-i látogatása óta nem utazott.
A pápa helyi idő szerint reggel 8 órakor helikopterrel érkezett a Giudecca-szigeti női börtön udvarára, és egyenként üdvözölte a mintegy 80 rabot, a személyzetet és az önkénteseket.
A pápa, aki pápasága során a foglyok és a marginalizáltak védelmében szólalt fel, arra biztatta a nőket, hogy a rács mögött töltött idő alatt „tégláról téglára, együtt, határozottan építsék újra életüket.
"A börtön kemény valóság, és az olyan problémák, mint a túlzsúfoltság, a létesítmények és az erőforrások hiánya, valamint az erőszakos epizódok, sok szenvedést okoznak ott" - mondta a foglyok előtt ülve.
„De az erkölcsi és anyagi újjászületés helyszínévé is válhat...” – tette hozzá.
Ferenc felszólította a börtönrendszert, hogy "a fogvatartottak számára kínáljon eszközöket és teret az emberi, szellemi, kulturális és szakmai fejlődéshez, megteremtve a feltételeket egészséges visszailleszkedésükhöz".
A pápa megtekintette a börtönben található művészeti kiállítást is, amely 10 különböző művész munkáin keresztül mutatja be a fogvatartottak mindennapjait.
A kiállítás a Vatikán belépője az idei Biennálé művészeti fesztiválra, amely a múlt hétvégén kezdődött.
Ferenc látogatása „történelmi pillanat, mert ő lesz az első pápa, aki ellátogat a Velencei Biennálére” – mondta a kiállítás vezető kurátora, Jose Tolentino de Mendonca.
Tavaly decemberben egy hörghurut miatt a pápának le kellett mondania Dubaiba tett utazását, ahol az ENSZ klímatárgyalásain kellett volna felszólalnia.
Márciusban az utolsó pillanatban kiszállt egy húsvéti rendezvényről is, miután több hétig szenvedett a Vatikán által "enyhe influenzának" nevezett betegségben. Szentmise a Szent Márk téren
A börtönlátogatás után a pápa a Santa Maria della Salute-bazilikában, a Canal Grande déli végén található mérföldkőnek számító templomban szól a fiatalokhoz.
Innen a Szent Márk térre indul a csatornán felsorakozó hajók alapjára épült hídon keresztül, és a délelőtt 11:00-kor kezdődő misén vezet.
Kora délután indul el Velencéből, VI. Pál (1972), II. Jean-Pál (1985) és XVI. Benedek (2011) után a negyedik pápa, aki ellátogatott a városba.
A velencei egyházmegye az egyik legnagyobb Olaszországban, 125 plébániával, és szoros kapcsolatban áll a pápasággal. A 20. században három velencei pátriárka lett pápa.
Ferenc látogatása ugyanazon a hétvégén történik, amikor Velence új belépési díjat vezet be az egynapos kirándulók számára, hogy enyhítse a turizmus nyomását az UNESCO Világörökség része. Vendégként a katolikus egyház feje mentesül az öteurós (5,30 dollár) jegy vásárlása alól,de a misére látogató, nem rezidens zarándokoknak fizetniük kell.
A tolószéket használó pápa az elmúlt években egyre több egészségügyi problémával küzd, a térdfájdalmaktól a sérv és a vastagbél műtétjéig.
Egészségi állapota ellenére a Vatikán ambiciózus, 12 napos ázsiai utazást tervez szeptemberben Indonéziában, Pápua Új-Guineában, Kelet-Timorban és Szingapúrban.
Ezt megelőzően a pápa további két utazást tesz Olaszországon belül, májusban Veronába és júliusban Triesztbe.
A XVI. Benedek lemondása következtében összehívott konklávé második napján, 2013. március 13-án az ötödik választási fordulóban választották meg pápának közép-európai idő szerint 19:06 órakor.Pápaként a Ferenc nevet vette fel Assisi Szent Ferenc tiszteletére – nyilatkozata szerint azért, mert olyan egyházat szeretne, amely kiáll a szegények, a béke és a teremtett világ védelmében–
2014. november 25-én Ferenc pápa az Európai Unió parlamentjében, a 28 tagállam több mint 500 millió állampolgárához szólhatott. „ Kedves európai parlamenti képviselők! Elérkezett az óra, hogy közösen építsünk egy olyan Európát, amelynek középpontjában nem a gazdasági élet, hanem a személy, az elidegeníthetetlen értékek szakralitása áll. Európa vállalja bátran múltját, és bizalommal tekintsen a jövőbe, hogy maradéktalanul és reménnyel élhesse meg jelenét. Hagyjunk fel a megfélemlített és önmagába zárkózó Európa gondolatával, és mozdítsuk elő a főszereplő Európát, amely a tudományok, a művészetek, a zene, az emberi értékek, a hit hordozója. Olyan Európát valósítsunk meg, amely az eget szemléli, és eszményképeket követ; megvédi az embert; biztos és szilárd talajon halad, értékes viszonyítási pontot jelentve az egész emberiségnek. ” – Ferenc pápa beszéde az Európai Parlamentben (részlet)
A pápa, amikor az ukrajnai háborúról kérdezték, azt mondta,hogy a fehér zászló kitűzéséhez bátornak kell lenni. A Vatikán tisztázta, hogy szó sincs Kijev kapitulációjáról 2024. március 10., 08:38 Forrás: Reuters
Matteo Bruni, a vatikáni szóvivő szerint Ferenc pápa nem arra gondolt, hogy Ukrajnának meg kell hódolnia Oroszországnak, amikor azt mondta, hogy „aki az emberekre gondol, az a leghatalmasabb, és van bátorsága kivonni a fehér zászlót és tárgyalni”.
A pápával készült interjú egy részletét az RSI svájci műsorszolgáltató tette közzé . Egy újságíró megkérdezte Ferencet: „Ukrajnában vannak, akik bátorságot kérnek a megadáshoz, a fehér zászló felmutatásához. De mások azt mondják, hogy ez legitimációt ad a nagyobb hatalommal rendelkezőnek.
Mit gondolsz róla?"
A pápa így válaszolt: „Ez egy értelmezés. De hiszek abban, hogy az az erősebb, aki átlátja a helyzetet, aki gondol az emberekre, akinek van bátorsága kivonni a fehér zászlót és tárgyalni. Ma pedig nemzetközi hatalmak segítségével lehet tárgyalni. A „tárgyalások” szó merész szó. Amikor azt látod, hogy veszítesz, hogy a dolgok nem mennek jól, bátornak kell lenned a tárgyalásokhoz. Szégyelld magad, de hány halállal lesz ennek a vége?
Egyezzen meg időben, keressen egy országot, amely közvetítőként fog fellépni. Ma például az ukrajnai háborúban sokan szeretnének közvetítőként fellépni. Türkiye erre felajánlotta magát. És mások. Ne szégyellj tárgyalni, mielőtt a helyzet rosszabbodik” – mondta Francis.
Hamarosan Matteo Bruni, a Vatikán szóvivője kommentálta a pápa szavait. Szerinte Ferenc nem arra gondolt, hogy Ukrajnának meg kell adnia magát. Megjegyezte, hogy a pápa tűzszünetre és tárgyalásokra szólított fel.
A Reuters megjegyzi, hogy a pápa interjúját februárban vették fel . Az ügynökség azt is írja, hogy Ferenc először használt olyan kifejezéseket, mint a „fehér zászló” vagy a „vereség”, amikor az ukrajnai háborúról beszélt.
A vatikáni szóvivő megjegyezte, hogy a pápa azért használta a „fehér zászló” kifejezést, mert azt egy újságíró használta, aki feltette a kérdést. Arra használta, hogy "az ellenségeskedések beszüntetését és a tárgyalások bátorságával elért fegyverszünetet jelezze" - tette hozzá Bruni.
Ferenc pápa többször is felszólalt az ukrajnai háború ellen, és békére szólította fel a konfliktusban részt vevő feleket. Ferenc többször bejelentette azt is, hogy közvetítő akar lenni az Oroszország és Ukrajna közötti tárgyalásokon.
Recep Tayyip Erdogan török elnök március 8-án kijelentette , hogy Törökország kész békecsúcsot tartani az ukrajnai háború megoldására Oroszország részvételével. Vlagyimir Zelenszkij ukrán elnök úgy reagált, hogy "a világ civilizált országai először dolgozzanak ki egy részletes [béke] tervet, és legyenek eredményeik, és csak ezután vonják be Oroszország képviselőit".
-----------
A vatikáni doktrína főnöke az orgazmusokat leíró könyv miatt tűz alá került; A misztikus szenvedély szerint a nők „gyakran telhetetlenek”
Victor Manuel Fernandez bíborost, akit már az azonos nemű párokra vonatkozó áldások jóváhagyása miatt is bírálnak, felvonja a szemöldökét egy általa írt könyv miatt.
Az 1998-ban megjelent The Mystical Passion az orgazmusokkal foglalkozik, beleértve a férfi és női szexuális anatómia és szexuális vágy grafikus leírását.
A Vatikán új doktrínafőnöke, akit már egész püspöki konferenciák tûznek ki az azonos nemû párok áldásainak jóváhagyása miatt, most felvonja a szemöldökét egy fiatal papként írt könyve miatt, amely az orgazmusokat grafikusan írja le.
A mostani Victor Manuel Fernandez bíboros által írt, elfogyott, spanyol nyelvű könyv A misztikus szenvedély: spiritualitás és érzékiség címmel hasonlít egy másik Fernandez-könyvhöz, amely nem sokkal kinevezése után botrányt robbant ki, a Heal Me With Your. Száj. A csók művészete .
Egyik cím sem szerepelt a Vatikán által biztosított kiadványok listáján, amikor Ferenc pápa Fernandezt a Vatikáni Hittani Dikaszterium prefektusának nevezte, és felvonulási parancsot adott neki, hogy radikálisan változtassa meg a hivatal irányvonalát.Az argentin teológust Ferenc teológiai szellemírójaként ismerték, és máris felrázta a katolikus egyházat hivatalos rendeletek özönével olyan gyorsgombos kérdésekről, mint például a transzneműek keresztszülői szolgálatának engedélyezése.
Ha ez nem ad okot a posztjáról való azonnali eltávolításra – [a katolikus egyház továbbmegy] a mélybe
Joseph Matt, konzervatív katolikus újságíró
A misztikus szenvedély , amely 1998-ban jelent meg Mexikóban, egy rövid expozíció az Istennel kapcsolatos misztikus-érzéki élményekről.
Utolsó fejezeteiben Fernandez az orgazmusokkal foglalkozik, beleértve a férfi és női szexuális anatómia grafikus leírását, valamint kommentárját a szexuális vágyról, a pornográfiáról, a szexuális kielégülésről és uralomról, valamint az élvezet szerepéről Isten misztikus tervében.
Az explicitsége, amely időnként a karikatúrával határos, legalábbis a szex és az orgazmus ismeretére utal, ami szokatlannak tűnik egy cölibátus papnál.
Egy ponton a női orgazmus leírása során arra a következtetésre jutott, hogy a nők „gyakran telhetetlenek” és „többre vágyhatnak”, állítólag a csúcspont alatti bőséges véráramlás miatt.
Fernandez több kommentárkérést is visszautasított az Associated Presstől, és nem válaszolt, amikor hétfőn felvilágosítást kértek a Misztikus szenvedéllyel kapcsolatban .
Néhány katolikus médiának nyilatkozva elmondta, hogy fiatal pap korában írta a könyvet, most soha nem írna ilyet, és elrendelte, hogy röviddel a megjelenése után leállítsák a kiadását, miután rájött, hogy félreérthető.
A Crux nevű katolikus internetes oldalhoz fűzött megjegyzéseiben Fernandez elmondta, hogy a Misztikus szenvedélyt azután írta, hogy fiatal párokkal beszélgetett, akik jobban meg akarták ismerni kapcsolataikat.
Hasonló megjegyzés volt, amikor elmagyarázta, miért írta meg a Heal Me With Your Mouth című könyvet .
A The Mystic Passion: Spirituality and Sensuality első és hátsó képének fekete-fehér reprodukciója. Kép: Ediciones Dabar
A Misztikus Passió , amelyet a tradicionalista katolikus blogok Olaszországban és Argentínában, a Messa in Latino és a Caminante Wanderer tártak fel, hétfőn újra előkerült, mivel a konzervatív és tradicionalista katolikusok még jobban bírálták Fernandezt, miután hivatala áldásait jóváhagyó nyilatkozatát tette közzé. azonos nemű párok számára.
A Ferenc által december 18-án jóváhagyott és egy nappal később közzétett nyilatkozat figyelemre méltó visszhangot váltott ki a püspökök körében világszerte, és egyes nemzeti püspöki konferenciák Afrikában, Lengyelországban és másutt határozottan kijelentették, hogy nem fogják végrehajtani.
A visszautasítás arra késztette Fernandezt, hogy múlt csütörtökön magyarázó feljegyzést adott ki, amelyben ragaszkodott ahhoz, hogy a nyilatkozat nem eretnek, de elismeri, hogy a rendelkezései nem biztos, hogy azonnal alkalmazhatók a világ egyes részein. Megengedte, hogy további „pásztori elmélkedésre” lehet szükség.
Míg az LMBTQ katolikusok üdvözölték Fernandez nyitottságát a katolikus egyház barátságosabb hellyé tételére, a konzervatívok hangot adtak felháborodásuknak.
Robert Sarah guineai bíboros, a Vatikán liturgiahivatalának nyugalmazott vezetője volt a legutóbbi magas rangú elöljáró, aki elítélte a Fiducia Supplicans néven elhíresült nyilatkozatot, mondván, hogy az az ördög műve, és ragaszkodott a korábbi egyházi tanításokhoz, amelyek a homoszexuális cselekményeket nyilvánították „ eredendően rendezetlen”.
Sarah dicsérte azokat a püspöki konferenciákat Afrikában, amelyek elutasították a nyilatkozatot, és azt mondta, hogy csatlakozott a soraikhoz.
Víctor Manuel Fernández bíboros, a Hittani Dikasztéria prefektusa, igaz, átveszi birettáját Ferenc pápától, amikor 2023. szeptember 30-án a vatikáni Szent Péter téren emelik fel. Fotó: AP
"Ezzel nem Ferenc pápával állunk szemben, hanem határozottan és radikálisan ellenezünk egy eretnekséget, amely súlyosan aláássa az egyházat, Krisztus testét, mert ellenkezik a katolikus hittel és hagyományokkal" - írta egy esszéjében. Sandro Magister vatikáni rovatvezető.
A misztikus szenvedélyre eddig a tradicionalista és konzervatív katolikus kommentátorok reagáltak a leghevesebben a közösségi médiában.
A Vatikán egyik legelismertebb kánonjogászának, Charles Scicluna érseknek a közelmúltbeli megjegyzéseivel együtt, miszerint az egyháznak meg kellene nyitnia a vitát a papok házasságkötésének engedélyezéséről, sokan a katolikus jobboldalon érzik, hogy megváltozik a helyzet.
A Wanderer, az Egyesült Államok konzervatív katolikus lapja szerint a Fernandez könyvével kapcsolatos leleplezések aggodalomra adnak okot, és megerősítették Ferenc 10 éves pápaságának irányát.
„Ha ez nem ad okot Fernandez bíboros azonnali eltávolítására a Hittani tisztségéből és a Fiducia Supplicans dokumentum visszavonására, akkor ez a pontifikátus egyházunkkal együtt tovább halad a mélységbe” – írta Joseph Matt. újság elnöke, egy online szerkesztőségben.
A vatikáni szóvivő, Matteo Bruni nem válaszolt arra a kérdésre, hogy Ferenc bízik-e még Fernandezben a doktrína iroda vezetésében, tud-e A misztikus szenvedélyről , és miért nem szerepel a Vatikán által biztosított kiadványok listáján. Fernandezt július 1-jén nevezték ki.
A pápa szavai szerint a cél egyesíteni a klímavédelmi intézkedéseket támogató vallási képviselőket a párizsi megállapodásban megfogalmazott tételek teljesülése érdekében. Ferenc pápa videoüzenetét a COP28-on, vagyis az ENSZ éghajlati konferenciáján vetítették le.
“A bolygónak jelenleg olyan szövetségekre van szüksége, amelyek nem valaki ellen, hanem mindenki mellett állnak. Fontos, hogy a vallások, anélkül, hogy a szinkretizmus csapdájába esnének, jó példát mutassanak azzal, hogy együttműködnek. Nem a saját vagy valamelyik fél, hanem a világunk érdekében” – fogalmazott a katolikus egyházfő.
A december 3-i, vasárnapi ENSZ-klímatárgyalások fókuszában az emberi egészségre gyakorolt fertőző hatások álltak. Aktivisták és egészségügyi szakértők arra sürgették a világpolitika döntéshozóit, hogy tegyenek valamit a légszennyezés, illetve a kolera és a malária terjedése miatt bekövetkező, évi hét millió haláleset megállítása érdekében.
Nyitókép: Ferenc pápa forrás: depositphotos 2023.11.14.
Ferenc pápa felhatalmazza a katolikus egyházat, hogy transz embereket kereszteljen meg
Greta Ruffino az Euronews - tól K
A meleg párok gyermekeit is megkereszteltetik, a transz emberek pedig keresztszülőként és esküvői tanúként szolgálhatnak.
Ferenc pápa jóváhagyta a Hittani Kongregáció dokumentumát, amely kimondja, hogy a transznemű személy „elfogadható a keresztszülői szerepben” a keresztségben, tanúként szolgálhat egy esküvőn, és átveheti a keresztséget.
A keresztséghez való jog kiterjed azokra a gyermekekre is, akiket azonos nemű párban élők örökbe fogadtak vagy béranyaság útján fogantak.
A papír José Negri monsignor, a brazil Santo Amaro püspöke által küldött kérdésekre válaszolt, és Victor Manuel Fernandéz prefektus írta alá."A transznemű személy, még ha hormonkezelésen és nemváltó műtéten is átesett, ugyanolyan feltételekkel keresztelkedhet, mint a többi hívő" - olvasható a dokumentumban, azzal a feltétellel, hogy a helyzet nem okoz "nyilvános botrányt vagy zűrzavart a hívek körében" ".
Néhány konzervatív hívő dühös a potiff döntése miatt.
Nick Donnelly angol diakónus, Ferenc pápa egyik leglelkesebb és legszókimondóbb kritikusa, az X-en (korábban Twitteren) azt írta, hogy nem hajlandó "együttműködni ezzel a nárcisztikus őrültséggel", a transznemű embereket "mentálisan sérült egyéneknek" nevezve.
Nem ez az első alkalom, hogy a pápa kijelenti, hogy minden hívőt be kell vonni az egyházba. Tavaly augusztusban, a lisszaboni jezsuitákkal folytatott beszélgetés során Portugáliába, az Ifjúsági Világnap alkalmából a pápa kijelentette, hogy a templom mindenki számára nyitva áll.
Ferenc többször találkozott olyan transzneműekkel, akik az elmúlt években római templomokban kerestek menedéket. Ugyanakkor határozottan fellépett az általa "gender-elméletként" emlegetettekkel szemben is, és nem változtatta meg a homoszexualitás elleni egyházi tanítás alapjait.
2023.09.18.
A pápa sürgeti Európát a migránsok fogadására, és elítéli az eutanáziát
Euronews és AP _
Több mint 60 000 ember gyűlt össze a franciaországi marseille-i velodrom stadionban, hogy meghallgassa a pápa misét.
Sok hívő érkezett francia régiókból, hogy meglátogassa a pápát, aki utoljára csaknem egy évtizede járt az országban.
A pápa látogatása a dél-franciaországi városban, amely becslések szerint szombaton 150 000 jóakarót vonzott, annak apropóján történt, hogy az olasz szélsőjobboldali kormány az érkező migránsok új hullámára reagálva azzal fenyegetőzött, hogy megszervezi Tunézia tengeri blokádját és fokozza. hazaszállítások. A francia kormány a maga részéről megerősítette a járőrözést déli határán, hogy megakadályozza az olaszországi migránsok átkelését.
A multikulturális vendéglátásban nagy hagyományokkal rendelkező Marseille-ben élő migránsok és szószólóik azt mondták, hogy Ferenc jótékonysági felhívása és az állampolgársághoz vezető utak reményt adnak bennük, hogy Európában legalább valaki rokonszenves helyzetükkel
Iceland volcano warning: Evacuated residentsallowed home for five minutes, aviation alert raisedHozzászólásában Ferenc megismételte az eutanáziával szembeni ellenállását is, amelyet régóta az időseket és fogyatékkal élőket nélkülözhetetlenként kezelő „kidobott kultúra” tüneteként bírál. Az eutanáziát „társadalmi gonoszságként” sorolva bírálta az asszisztált öngyilkosság híveit, mivel azok „hamis színlelést nyújtanak egy állítólag méltóságteljes és „édes” halálról, amely „sósabb”, mint a tenger vize.
A kérdés Franciaországban aktuális, ahol Macron várhatóan a következő hetekben bemutatja azt a törvényjavaslatot, amely legalizálná az élettartam végét Franciaországban. A francia sajtó arról számolt be, hogy az intézkedés ismertetését a pápa látogatása utánra halasztotta, nehogy beleavatkozzon az érzékeny téma.
A kormány javaslatáról nem közöltek részleteket, de több lehetőség is mérlegelés alatt áll, köztük a gyógyíthatatlan állapotú felnőtt betegek támogatott öngyilkosságának és eutanáziájának legalizálása olyan szigorú feltételek mellett, amelyek garantálják szabad és tájékozott beleegyezésüket.
A francia elnökség közölte, hogy Francis és Macron kétoldalú találkozójukon megvitatta a kérdést, de a részletekbe nem bocsátkozott.
2022. Ukrajna orosz invázióját és az orosz-ukrán háború eszkalációját követően februárban, Ferenc pápa felkereste az orosz szentszéki nagykövetséget Rómában. Március elején Ferenc pápa két magas rangban lévő bíborost is küldött Ukrajnába (Konrad Krajewski és Michael Czerny bíborosokat).Ezek a kezdeményezések rendkívül szokatlannak számítottak a vatikáni diplomáciában.
A menekültválság kezdete óta többször kiállt a hazájukat elhagyni kényszerültek mellett, felszólított a befogadásukra, ugyanakkor elítéli a terrorizmus minden módját, és figyelmeztet arra, hogy ki kell szűrni azokat a terroristákat, akik a menekültek közé keveredve akarnak Európába jönni. 2016-ban Ferenc pápa húsvét alkalmával megmosta a menekültek lábát is.Felemelte a szavát a fegyvergyártók, valamint azon hatalmak ellen is, amelyek anyagi érdekek miatt robbantanak ki háborúkat. Ezek áldozataiként tekint a menekültekre, ezért 2016-ban Leszbosz szigetéről 12 szír menekültet befogadott a Vatikánba.
Egyszerű életmódot folytat. Híveivel igen közvetlen, nyitott a spontán emberi kapcsolatokra, ezzel közelebb kerülve az emberekhez, ugyanakkor megnehezítve testőrsége munkáját.Kedveli az operát és az irodalmat, érdekli a labdarúgás és jól úszik.A spanyolon kívül olaszul, latinul, franciául, németül és angolul beszél.
Ferenc pápa a 2022-ben kezdődött orosz-ukrán háborút többször is III. világháború első szakaszának nevezte, s kifejtette véleményét, mely szerint „a világ legnagyobb csapása a fegyveripar.”
Tanítása
Lumen fidei (A hit fénye) kezdetű enciklika, amelyet még XVI. Benedek emeritus pápa kezdte el írni, ő fejezte be; ezáltal ez az első enciklika, amelyen két pápa is dolgozott. (2013)
Az Evangelii Gaudium (Az Evangélium öröme)kezdetű apostoli buzdítását 2013. november 26-án mutatták be a Vatikánban. Ebben a körlevelében az egyházfő „az egyház következő évekre szóló útját” foglalta össze.
Laudato si’ („Áldott légy”) – Ferenc pápa által írt második enciklika (2015).
Az Amoris laetitia(wd) (A szeretet öröme)kezdetű apostoli buzdítást 2016. április 8-án mutatták be. A dokumentum a családdal foglalkozó 2014 októberében tartott rendkívüli és a 2015 októberében tartott rendes püspöki szinódus eredményén alapszik. A pápai tanítás a családi ideál szépségéről szól, de együtt érez azokkal is, akik ezt az eszményt nem tudják megvalósítani.
2018. augusztus 2-i hatállyal módosította a Katolikus Egyház Katekizmusát a halálbüntetéssel kapcsolatban, és az evangéliummal összeegyeztethetetlennek tartja azt.
2019. április – Christus Vivit (Krisztus él) – A 2018. október 3-28. között tartandó Ifjúsági Szinóduson létrejött dokumentum, amelynek témája a Hit, fiatalok, hivatástisztázás volt.
2020. október 3-án aláírt Fratelli tutti (Mindnyájan testvérek) című enciklikája a társadalmi testvériségről szól.
Egészségi állapota
Dél-koreai pontifikációs útjáról hazatérve, 2014 augusztusában nyilatkozott először egészségi állapotáról. Arról beszélt az újságíróknak, hogy foglalkoztatja az elmúlás gondolata, így fogalmazott: „Próbálok nem elfelejtkezni a bűneimről, hibáimról, nem beleesni a büszkeség bűnébe. Mert tudom, hogy már csak rövid ideig tart. Még két-három év, és távozom az Úr házába”.
2022 májusától térdproblémái miatt kerekesszéket használ.
Ferenc pápa már 2013-ban aláírta lemondó nyilatkozatát arra az esetre, ha súlyos és állandó egészségi problémák miatt képtelenné válna teljesíteni a pápasággal járó kötelezettségeit, levelet az akkori vatikáni államtitkárnak, Tarcisio Bertone bíborosnak adta át.
2023. március 29-én légúti fertőzés miatt kórházba került, április 1-én hagyta el a kórházat.
Ferenc pápa a klímaváltozás szkeptikusai és a „felelőtlen” nyugati életmód ellen szólt. A katolikus egyházfő az eddigi legerősebb nyilatkozatát tette a felgyorsuló klímaválságról, amelyben a nagy iparágakat és a világ vezetőit, valamint a “felelőtlen” nyugati életmódot tette felelőssé. A most megjelent Laudate Deum (Dicsértessék Isten) című enciklikájában azt írja, hogy: “az éghajlati válság egyes hatásai már most is visszafordíthatatlanok, legalábbis több száz évre, mint például az óceánok globális hőmérsékletének emelkedése, savasodása és az oxigénszint csökkenése”.
A Laudate Deum megjelenésének napja – október 4. – Assisi Szent Ferenc ünnepe, aki miatt a Szentatya a Ferenc nevet választotta 2013-as pápaságának kezdetén. A dokumentum angol nyelven mindössze 8 ezer szóból áll, és inkább emlékeztet politikai kiáltványra. Az eredeti nyelve spanyol, nem olasz, ami azt sejteti, hogy Ferenc pápa közvetlenül vett részt a kidolgozásában.
A pápa írásában súlyosan bírálja azokat akik a mai napig tagadják a klímaváltozás tényét és késleltetik a cselekvést. A pápa szerint “minden tagadási, elhallgatási, szépítési vagy relativizálási kísérlet ellenére a klímaváltozás jelei itt vannak és egyre nyilvánvalóbbak. Senki sem hagyhatja figyelmen kívül azt a tényt, hogy az elmúlt években szélsőséges időjárási jelenségeknek, gyakori szokatlan hőség időszakoknak, aszályoknak lehetünk tanúi”.
A klímaváltozás valószínűleg csak rosszabbodni fog, és ha nem veszünk róla tudomást, az növeli “az egyre gyakoribbá és intenzívebbé váló szélsőséges jelenségek valószínűségét”. Még saját egyházát is bírálta, utalva “bizonyos elutasító és aligha ésszerű véleményekre” a katolikus egyházon belül.
„Ha figyelembe vesszük, hogy az Egyesült Államokban az egy főre jutó kibocsátás körülbelül kétszerese a Kínában élő egyéneknek, és körülbelül hétszer akkora, mint a legszegényebb országok átlaga, akkor kijelenthetjük, hogy a felelőtlen életmód jelentős változása összefügg- a nyugati modellnek jelentős hosszú távú hatása lenne” – írta.
Még a saját egyházát is bírálta, utalva „bizonyos elutasító és aligha ésszerű véleményekre, amelyekkel még a katolikus egyházon belül is találkozom”.
A pápa nyilatkozata a 2015-ös Laudato Si (“Dicsértessék neked”) enciklikus levelének folytatása, amely az első olyan ponitifális írás volt, amely teljes mértékben az ökológiai kérdéseknek szentelte magát, amelyek pápasága sarokkövei voltak. A Szentatya mostani indoklása szerint a Laudato Si’ megjelenése óta eltelt nyolc év alatt „a válaszaink nem voltak megfelelőek” a folyamatos ökológiai aggodalmak kezelésére.
E mostani a november végén Dubaiban kezdődő ENSZ COP28 klímakonferencia előtt történik, ahol az országok „globális felmérésen” vesznek részt, hogy kiderüljön, milyen gyorsan haladnak az éghajlati célok felé.
A pápa írásában a döntéshozókat és vezető vállalatokat is hibáztatta, amelyek szerinte a rövid távú profitot és nyereséget helyezik előtérbe az éghajlatvédelmi intézkedésekkel szemben. A pápa szerint a gazdasági hatalmaknak nem érdeke a cselekvés, sokkal inkább a lehető legnagyobb profit felhalmozása a legkisebb költséggel és legrövidebb időn belül.
Ferenc pápa azt akarja, hogy a gazdag nemzetek többet tegyenek a COP28 előtt
Ferenc pápa a Szent Péter téren. (Alberto Pizzoli/AFP/Getty Images)
Nyolc évvel a globális felmelegedés veszélyeiről szóló mérföldkőnek számító szöveg közzététele után Ferenc pápa ma újból felhívást adott ki az éghajlatváltozás elleni küzdelemre, figyelmeztetve, hogy „a világ, amelyben élünk, összeomlik, és a kitörési ponthoz közeledhet”, kollégáink , Anthony Faiola és Chico Harlan jelentése.
Ellentétben 2015-ös környezetvédelmi enciklikájával, a Laudato Si'-vel , amelyben szidta az éghajlati „tagadókat”, és „ökológiai megtérésre” szólította fel a híveket, az új dokumentum az ENSZ következő klímaváltozási konferenciáját kívánja befolyásolni .
Kifejezetten felszólítja az Egyesült Államokat és más gazdag országokat, hogy tegyenek többet a szegény nemzetek megsegítéséért, amelyek a legkevésbé járultak hozzá az éghajlati válsághoz, még a jövő havi dubaji COP28 tárgyalások előtt.
„Ha bízunk abban, hogy az emberi lények képesek túllépni kicsinyes érdekeiken és nagyobb távlatokban gondolkodni, akkor továbbra is reménykedhetünk abban, hogy a COP28 lehetővé teszi az energiaátmenet döntő felgyorsulását” – írta a pápa.
„Ez a konferencia irányváltást jelenthet, megmutatva, hogy minden, ami 1992 óta történt, valóban komoly volt és megérte a fáradságot, különben nagy csalódás lesz, és veszélyezteti az eddig elért jót” – tette hozzá.
A RÉSZLETEK
A pápa 2015-ös felhívásai éljenzést váltottak ki a környezetvédők részéről, akik szerint Laudato Si' segítette a párizsi klímaegyezmény biztosítását .
Az új dokumentum – amely nemcsak a világ 1,3 milliárd katolikusának szól, hanem a bolygó minden lakójának – megjegyzi, hogy a világ vezetői milyen keveset értek el azóta.
A világ már átlagosan 1,2 Celsius-fokkal (2,2 Fahrenheit-fokkal) felmelegedett az iparosodás előtti szinthez képest, és jó úton halad, hogy túllépje a párizsi megállapodás azon célját, hogy a hőmérséklet-emelkedést 1,5 C-ra korlátozzák . A pápa a haladás hiányát a „nagy gazdasági hatalmaknak” okolta, akik „minimális költségek mellett és a lehető legrövidebb idő alatt a lehető legnagyobb haszonra törekednek”. Az Egyesült Államokat, a világ legnagyobb üvegházhatású gázkibocsátóját emelte ki a „felelőtlen” nyugati túlkapások miatt.
„Ha figyelembe vesszük, hogy az Egyesült Államokban egy egyénre jutó kibocsátás körülbelül kétszerese a Kínában élő egyéneknek, és körülbelül hétszer akkora, mint a legszegényebb országok átlaga, akkor kijelenthetjük, hogy a felelőtlen életmód jelentős változása összefügg. a nyugati modellnek jelentős hosszú távú hatása lenne” – írta.
Ferenc pápa ünnepségen vesz részt Ukhnagin Khurelsukh mongol elnökkel apostoli utazása során a mongóliai Ulánbátorban szeptemberben. 2. (Carlos Garcia Rawlins/Reuters)
Először Ferenc pápa váltott ki ellentmondást, amikor egy birodalmat ünnepelt.
A múlt heti szentpétervári látogatása alkalmával az orosz birodalom szellemi hagyatékát magasztalta a helyi közönség előtt, a máshol bámészkodók nagy haragjára .„Ti vagytok a Nagy-Oroszország örökösei, a szentek, királyok Nagyoroszországának, Nagy Péter Nagyoroszországának, Második Katalin Nagyoroszországának, annak a nagy és kulturált orosz birodalomnak, annyi kultúrával és annyi emberiséggel” – mondta Ferenc. , mielőtt a következő következtetést vonná le: „Ti vagytok a nagy Oroszország anya örökösei. Folytasd. …Köszönöm a hozzáállásodat és azt, hogy orosz vagy.”
Döbbent ukrán tisztviselők rámutattak, hogy az orosz birodalmi múlt iránti nosztalgia a Kreml országuk elleni inváziójának középpontjában áll. A vatikáni szóvivő kénytelen volt tisztázni, hogy Ferenc , aki határozottan ellenzi a háborút, csupán „a fiatalokat arra akarta ösztönözni, hogy őrizzék meg és támogassák mindazt, ami pozitív a nagy kulturális és orosz szellemiségben, és semmiképpen sem az imperialista felmagasztalására. logika és kormányzati személyiségek.”
Maga a pápa azonban nem volt annyira fenyítve. Néhány nappal később, egy jelentős mongóliai utazása alkalmával dicséretet mondott a nagy mongol vezér, Dzsingisz kán által összekovácsolt középkori birodalomról, amelynek seregei és leszármazottai a közép-ázsiai sztyeppétől Közép-Európa folyóvölgyeiig tomboltak. . De ahelyett, hogy felemelte volna ezt a véráztatta hódítástörténetet, Ferenc a vallási tolerancia egyesítő örökségére mutatott rá .
„Az a tény, hogy a birodalom évszázadok során ilyen távoli és változatos vidékeket ölelhetett fel, arról tanúskodik, hogy ősei képesek voltak elismerni a hatalmas területén élő népek kiemelkedő tulajdonságait, és ezeket a tulajdonságokat a közös fejlődés szolgálatába állítani. – mondta Ferenc a mongol fővárosban, Ulánbátorban lévő állami palotában tartott találkozón.
Ebben a történelemben – mondta a pápa – van egy „minta”, amelyet be kell hozni a jelenünkbe : „Adja az ég, hogy ma, ezen a számtalan konfliktus által elpusztított Földön a nemzetközi törvények tiszteletben tartása mellett megújuljon az ország állapota. ami egykor a pax Mongolica volt , az a konfliktusok hiánya."
Ferenc pápa Ukhnaagiin Khurelsukh mongol elnök és Khulan Ganbat (11) mellett áll, miközben részt vesz a Szukhbaatar téren rendezett üdvözlő ceremónián szeptemberben.
2. (Carlos Garcia Rawlins/Reuters)
A reakció ezekre a megjegyzésekre halkabb volt. Mongólia, a túlnyomórészt buddhista nemzet, érdekes választás volt Ferenc 43. apostoli utazására. A pápa megszokta, hogy messzebbre merészkedjen, mint elődei, de itt volt egy ország, ahol kevesebb mint 1500 római katolikus él, és mély, szovjet ihletésű ateizmus hagyománya van. Ferenc Kínához való viszonylagos közelségét arra használta fel, hogy jót kívánjon a „nemes” kínai népnek, és arra buzdította a kínai katolikusokat, hogy legyenek „jó állampolgárok” – nem számít a Peking által az ország vallási közösségei, különösen a muszlimok és a keresztények elleni fokozódó fellépés.
A mongol tartózkodásnak volt egy kedves furcsasága: a vatikáni bíborosok és püspökök küldöttsége egy buja völgyben találta magát egy helyi fesztiválon, ahol birkózók, íjászat és torokéneklés mutatkozott be. A fővárosban a taláros pápa egy csapat középkori páncélba öltözött mongol lovas katonát vizsgált meg.
De a pápa felidézte Mongólia büszke múltját – Dzsingisz kán továbbra is nemzeti ikon marad ebben a 3,4 millió lakosú országban –, aligha a saját képzelete volt. Ahogy John L. Allen Jr. vatikáni szakértő írta , a pápa utazása „majdnem 800 éve készülőben” volt.
1246-ban Giovanni da Pian del Carpine vatikáni követ Guyuk kán, Dzsingisz unokája birodalmi táborába ment IV. Innocentus pápa két levelével , amelyben felszólította a mongolokat, hogy fejezzék be a kereszténység földjei elleni támadásaikat, és kérte Gujukot, hogy térjen meg. a kereszténységnek saját üdvössége érdekében. Guyuk elképedt választ küldött perzsa nyelven, és felszólította a pápát, hogy jöjjön inkább udvarába, és tisztelegjen az uralkodó előtt, aki egyértelműen Isten mellett állt.
„Isten ereje által a napfelkeltétől a lenyugvásig minden birodalom a kezünkbe került, és mi birtokoljuk őket” – írta a császár . Múlt heti látogatásán Ferenc a 13. századi levél „hiteles másolatának” minősítette a mongol tisztviselőket.
A Vatikán és a középkori kereszténység nagy része számára a mongolok birodalma lenyűgöző volt. Az európaiak ragaszkodtak a mongolok vitézségéről szóló pletykákhoz és suttogásokhoz, szövetségeseket remélve abban az időben, amikor a közel-keleti keresztes királyságok behódoltak a különböző török és arab csoportok előretörésének. A pápai udvarnak küldött 1145-ös küldetésben egy szíriai püspök írt a feltételezett prester Jánosról , egy hatalmas keleti keresztény papról és királyról, aki a mágusok leszármazottja volt, és legyőzte a nagy muszlim hadsereget a mai modern világban. Irán.
A történészek később azt feltételezték, hogy ez a szóban forgó alak valójában Yelu Dashi volt , egy közép-ázsiai hadúr, akinek területeit később a mongol inváziók maguk alá vonták. Középkori európai utazók nemzedékei, köztük Carpine és a velencei kereskedő, Marco Polo, keresték John Prester mítoszát, ezt a küldetést a nesztoriánus keresztények elterjedtsége élénkítette meg – egy közösség, amely évszázadokon keresztül létezett az egyházi hierarchiák hatókörén kívül. Konstantinápolyban és Rómában – különböző prominens ázsiai potentátok udvaraiban.
Ennek a korszaknak a lappangó kozmopolitizmusát igyekezett Ferenc példává tenni jelen pillanatunkban. „A 13. és 14. században, amikor a mongolok ellenőrizték Eurázsia nagy részét, elősegítették a békés kereskedelmet a Selyemút mentén” – írta Jason Horowitz, a New York Times munkatársa , aki a vatikáni sajtóosztály egyik tagja volt Ulánbátorban. „Az üzletkötésre vágyó mongol nomádok felmérnék a mongol sztyeppéken áthaladó karavánok vallási hovatartozását, majd kasszájukból egy keresztény keresztet, egy Koránt vagy egy buddhista szobrot emelnének ki, hogy megkönnyítsék a kereskedelmet.”
„A hitben élve”: Ferenc pápa a diplomáciát szem előtt tartva Mongóliába indul
Az Oroszországgal és Kínával határos Mongólia segíthet enyhíteni az egyház zavaros kapcsolatait Pekinggel, és támogathatja a pápa erőfeszítéseit az Ukrajnával kapcsolatos párbeszédre.
Írta: Michael Kohn Közzétéve: 2023. augusztus 312023. augusztus 31
Ferenc pápa arról híres, hogy ellátogatott a világ legtávolabbi országaiba, még olyan helyekre is, ahol kevés a katolikus. Így talán nem túl meglepő, hogy ezen a héten Mongóliában lesz, egy olyan országban, ahol mindössze 1450 katolikus él.
Ferenc szeptember 1-jén érkezik a mongol fővárosba, és szeptember 4-ig tartózkodik, és azt tervezi, hogy találkozik az ország katolikus híveivel, misézik és vallások közötti párbeszédet folytat.
A 86 éves pápa az elutazása előtti vasárnapi Szent Péter téri látogatásról beszélve azt mondta a tömegnek, hogy az ottani templom „csekély létszámú, de élénk a hitben és nagy a szeretetben”.
De lehet, hogy a pápalátogatás többről szól, mint a vallásról.
A pápa programjában egy egész napos találkozók is szerepelnek Mongólia politikai vezetőivel, és a beszélgetések valószínűleg érintik Mongólia kapcsolatait két óriási szomszédjával, Oroszországgal és Kínával. Ez most fontosabb, mint valaha, mivel Ferenc párbeszédre törekszik a Nyugat és Oroszország között, hogy megtalálja a kiutat az immár 18 hónapja tartó ukrajnai háborúból.
A pápa emellett keresi a lehetőségeket, hogy beszéljen Kína vezetésével az ország becslések szerint 10-12 millió katolikus kormányzásával kapcsolatban. A Szentszék és Peking több mint 70 éve nem ápol hivatalos diplomáciai kapcsolatokat, és kettejük viszonya a püspökök kinevezése és az egyházmegyék létrehozása miatt feszült annak ellenére, hogy 2018-ban megállapodás született a kérdésben . A pápa találkozik Mongólia katolikus híveivel, misézik és vallások közötti párbeszédet folytat [Fájl: Joseph Campbell/Reuters]
Áprilisban a Vatikán jóváhagyása nélkül Peking új püspököt nevezett ki Sanghajba, az ország legnagyobb egyházmegyéjébe.
Remélhetőleg Mongólia, amely jó kapcsolatokat ápol Moszkvával és Pekinggel, képes lehet megnyitni a párbeszédet Peking és a katolikus egyház között .
Mongólia számára azért fontos a pápa látogatása, mert ez jelzi Ulánbátor felemelkedését, mint közvetítő szerepet a nem mindig kiadó hatalmak között – magyarázta Amar Adiya, a Mongolia Weekly hírlevél kiadója.
„Emellett a szomszédaival ellentétben Mongólia vallásilag toleráns demokrácia minősítését is erősíti” – mondta.
Az utazás rövid időre Mongóliát is a világ színpadára helyezi – mondta Adiya.
„A nagy kép az, hogy Mongólia nagy utat tett meg a 13. századtól , amikor uralkodói a pápa behódolását követelték” – mondta, utalva Guyuk kán 1246-ban a Vatikánnak küldött levelére, amelyben ragaszkodott ahhoz, hogy IV. Innocent pápa megadja magát. Mongol tekintély.
„Ez a látogatás Mongólia kultúrán átívelő partnerré válását tükrözi” – mondta Adiya.
Jack Weatherford történész, a Dzsingisz kán és a modern világ alkotása című könyv szerzője megjegyzi, hogy Gujuk kán és IV. Innocentius pápa üzenethordozója Plano Carpini János ferences szerzetes volt.A hívők vasárnapi misén vesznek részt az ulánbátori Szent Péter és Pál-székesegyházban [Fájl: Joseph Campbell/Reuters] Más ferencesek követték a mongolok és az európaiak összekapcsolását.
„Megfelelőnek tűnik, hogy most, közel nyolc évszázaddal később az első pápa, aki Mongóliába látogat, egyben az első, aki Ferenc nevét viseli” – mondta Weatherford. Kulcscsatlakozás
Ferenc mongóliai látogatása összefügg a korábbi utazási rutinjával, amikor olyan nemzeteket keresett, ahol politikai és vallási izgalmakat is gyakorolhat.
Áprilisban Magyarországon járt, ahol ukrán menekültekkel és az orosz ortodox egyház vezetőjével találkozott. Januárban Ferenc felkereste a konfliktusövezeteket – a Kongói Demokratikus Köztársaságot és Dél-Szudánt –, ahol „a béke zarándokútján” utazott. Az elmúlt években megfordult Kazahsztánban, Irakban és Dél-Afrikában is.
A mongóliai pápalátogatás során a világ figyeli, ahogy Kína és Oroszország fokozza az együttműködést, és megpróbál más országokat pályára állítani. Egyesek szerint Ulánbátor lehetõség lehet a Vatikán számára, hogy besurranjon a hátsó ajtón.
„Mongólia potenciális csatornaként jelenik meg, amelyen keresztül a katolikus egyház kapcsolatokat erősíthet Kínával és Oroszországgal” – mondta Zolbayar Enkhbaatar, a Lemon Press, a mongóliai pénzügyi médiavállalat társalapítója. "Mongólia stratégiailag fontos célpont a katolikus egyház számára."
Mongólia rendelkezik némi tapasztalattal a nemzetközi diplomáciában. Az elmúlt években az ország kifejlesztette az ulánbátori párbeszédet, amely olyan országokat hozott össze, mint Japán és Észak-Korea, hogy megvitassák a regionális kérdéseket.
Vallási szempontból a pápa olyan nemzethez fog beszélni, amely nagyrészt a tibeti buddhizmust követi, keverve a sámánizmus őshonos kultúrájával. Az Egyesült Államok külügyminisztériuma szerint a mongolok körülbelül 40 százaléka nem vallásos, de a vallási identitást kinyilvánítók 87 százaléka vallotta magát buddhistának és mindössze két százaléka kereszténynek.A mongolok azt remélik, hogy Ferenc pápa látogatása országuk vallási toleranciájának ünnepe lesz [Fájl: Andrew Medichini/AP Photo]
Történelmileg a mongolok a hetedik század óta álltak kapcsolatban a keresztényekkel, amikor a nesztoriánus keresztények megérkeztek a mongol földek peremére. A Mongol Birodalom idején, az 1200-as években több keresztény misszionáriust küldtek Európából, hogy megpróbálják megtéríteni a mongol kánokat.
Mongólia nem lett keresztény nemzet, de régóta hajlandó tanulni más kultúráktól és vallásoktól.
„Remélem, hogy a pápa látogatása a vallási tolerancia és nyitottság ünnepe lesz” – mondta Oyungerel Tsedevdamba, a Mongóliai Polgári Egység Pártjának elnöke, egykori sport-, kulturális és idegenforgalmi miniszter.
Történelminek nevezte az utat, és arra számít, hogy Ferenc békeszerető nemzetként fogja tekinteni Mongóliát.
„Nem számít, hányan katolikusok túlnyomórészt buddhista országunkban. Fontos, hogy Mongólia teljes lakossága elfogadja a vallási sokszínűséget, és szeresse a békét és a szabadságot” – mondta.
FORRÁS : AL JAZEERA
Ferenc pápa kijelentette, hogy az amerikai katolikus egyházban „nagyon erős, szervezett, reakciós attitűd van”, ami „visszafelé fordul”, és arra késztette az egyházat, hogy a hitet „ideológiával” cserélje fel – derül ki a hétfőn közzétett kommentárból .
A megjegyzések egy zártkörű találkozó során hangzottak el jezsuita szerzetesrendjének portugál tagjaival, augusztus 5-én Lisszabonban tett látogatása során, a La Civilta Cattolica jezsuita folyóirat által közzétett találkozó átirata alapján.
Egy portugál jezsuita azt mondta Ferencnek, hogy az Egyesült Államokban egy legutóbbi sabbati évben küzdött, miután sok katolikussal, köztük püspökökkel találkozott, akik kritizálták Ferenc pápaságát és a mai jezsuitákat. templom.
„Ha ezt megteszed, elveszíted az igazi hagyományt, és az ideológiákhoz fordulsz támogatásért. Más szóval, az ideológiák helyettesítik a hitet” – mondta.
„Az egyházról, mint monolitról szóló tanról alkotott elképzelés téves” – tette hozzá. "Amikor visszafelé mész, valami elzárt, elszakadt az egyház gyökereitől."
„Emlékeztetni szeretném ezeket az embereket, hogy az elmaradottság haszontalan, és meg kell érteniük, hogy a hit és az erkölcs kérdéseinek megértésében helyes fejlődés tapasztalható” – mondta.
Ferencet számos kérdésben bírálták álláspontja miatt, beleértve a fegyverek ellenőrzésére vonatkozó felhívásait és a halálbüntetés elleni fellépését. A társadalmi igazságosság kérdéseinek hangsúlyozása és az azonos nemű párokra vonatkozó polgári egyesülési törvények megalkotása iránti támogatása miatt kritika érte.
Ferenc pápa és az orosz pátriárka találkozik, miközben az ukrán katolikusok figyelnek és várnak
„A homoszexuálisoknak joguk van a családhoz tartozni” – mondta a Francesco című 2020-as dokumentumfilmben az életéről. „Isten gyermekei, és joguk van a családhoz. Emiatt senkit sem szabad kidobni, vagy szerencsétlenné tenni.”
Ferenc megjegyzései azonban a civil szakszervezetekre vonatkoztak, és nem helyeselték az egyházon belüli szövetségeket.
Ferenc a korábbi kritikákra azzal válaszolt, hogy „megtiszteltetés”, ha
amerikaiak megtámadják.Pápa: Az eucharisztikus imádás arra buzdít, hogy törődj a szegényekkel
Ferenc pápa fogadta az Eucharisztiában Jézus tanítványtestvérei által meghirdetett zarándoklat résztvevőit, és arra buzdította őket, hogy az Eucharisztikus Úr iránti szeretetükkel törődjenek „Krisztus testének legszegényebb, legmegvetettebb és leginkább kirekesztett tagjaival. .”
Írta: Christopher Wells
Ferenc pápa arra buzdította Jézus tanítványtestvéreit az eucharisztiában, hogy legyenek „ vasa Domini , „üdvözlő kelyhek”, térdeljenek a Tabernákulum előtt, és mindig tárva karjaikat testvéreik felé”, ahogy a Vatikánban audiencián fogadta őket.
A Nővérek tanítványai alapításuk századik évfordulója alkalmából, 1923 októberében indultak el a zarándokútra Raffaello Delle Nocche tiszteletreméltó püspök és két fiatal nő, Linda Machina és Silvia Di Somma. Szegény nép szegény szolgái
Ferenc pápa a csoport alapítására emlékeztetve azt mondta: „A Szentlélek ihlette cselekvésüket egy helyi egyház konkrét és sürgető felhívásán keresztül: a Lucania szívében található Tricarico egyházéban”, amely hosszú évekig szenvedett lelkipásztor és lelkész nélkül. 1923-ban még az első világháború és az úgynevezett „spanyol-influenza” kitörésének sebhelyeit viselte.
Delle Nocche püspök az uralkodó pápa jóváhagyásával egy intézetet alapított, „amely a legkevesebbet segítheti őt szolgálatában”.
„Így születtek Jézus tanítványtestvérei az Eucharisztiában” – mondta Ferenc pápa –, „a szegény nép szegény szolgái, akik támogatják munkájuk megosztását, és prófétaiak emberi és vallási megváltásuk előmozdításában”. Szeretet, egység és jótékonyság
A pápa megjegyezte, hogy az Eucharisztia – „a szeretet szentsége, az egység jele és a felebaráti szeretet köteléke”, amint azt Vatikáni Zsinat mondja – életük középpontjában áll: „Szeretet, egység és szeretet; imádni, szolgálni és megjavítani, vagyis gyöngéden betölteni a bűn által az emberben és a társadalomban keletkezett sebeket és űröket, kezdve azzal, hogy Jézus előtt térdelünk a megszentelt seregben, és ott is maradunk sokáig.”
A világ mércéje szerint abszurdnak tűnhet az eucharisztikus imádattal való időtöltés, amikor oly sok sürgető szükség van; bár a pápa megjegyezte, a nővérek imában töltött ideje „fertőző erőt generált, amely hamarosan arra késztette őket, hogy minden várakozást messze meghaladó anyagi, kulturális és szellemi megváltást végezzenek és népszerűsítsenek”. Ferenc pápa kifejtette, hogy a nővérek „egy másfajta „háborút” indítottak el, a szegénység és az igazságtalanság elleni háborút; és egy másfajta járványt, a szerelem járványát terjesztik.” "Üdvözlő kelyhek"
A Szentatya ezután felhívta a zarándokokat, az eredeti Nővérek „tanúit és örököseit, de folytatóit is”, mondván, hogy „az Eucharisztiában Jézus jelenlétében – a megtört kenyér és a megmosó Mester – előtt megállunk. a tanítványok lábát, tanulj meg testvéreidre is tekinteni a megszentelt sereg nagyítóján keresztül.” Az Eucharisztia – mondta – „sürget benneteket, hogy törődjetek… különösen Krisztus Testének legszegényebb, legmegvetettebb és leginkább marginalizált tagjaival”.
Felidézve alapítójuk felhívását, miszerint a nővérek tanítványai legyenek vasa Domini „az Úr edényei”, Ferenc pápa így zárta: „Számomra ez a küldetésetek gyönyörű képe: levetkőzni önmagatoktól, birtokolni a pénztárcát. mindig üres, ahogy az alapítója gyakran megismételte, hogy nyitott és tágas „edények” legyenek, készek mindenkit fogadni, és mindenkit a szívetekben hordozni Isten előtt, hogy aztán mindenki megajándékozza életét .”
300 New Orleans-i papot jelentettek szexuális zaklatás miatt – mindössze 25%-uk szerepel az érsekség hitelesen megvádolt listáján
A visszaélések száma – 310, több évtizeden át – nem került nyilvánosságra, mivel az érsekség csődeljárás alatt áll.
Az Egyesült Államok délkeleti részén található New Orleans városában több mint 300 római katolikus intézmény alkalmazottját vádolják meg gyermekek vagy más kiszolgáltatott személyek szexuális zaklatásával, akikkel az elmúlt évtizedekben munkájuk során ismerkedtek meg – derül ki a Guardian által birtokolt titkos dokumentumokból.
Bár a 230 éves New Orleans-i érsekség a közelmúlt történelmének jelentős részét azzal töltötte, hogy kezelje a világméretű katolikus egyház papi molesztálási botrányával való kapcsolatának következményeit, a szervezet általában arra törekedett, hogy titokban tartsa a papok, diakónusok és apácák pontos számát. , a felügyelete alatt álló vallásos testvérek és laikus alkalmazottak – például plébániai iskolai tanárok –, akiket visszaélésekkel vádoltak.
A papi szexuális zaklatás áldozatainak ügyvédei által a múlt év második felében készített és a bűnüldöző szerveknek átadott memorandum vitathatatlanul az eddigi legvilágosabb képet ad arról, hogy az elmúlt körülbelül öt évtizedben a megvádolt bántalmazók száma dolgozott egy régióban mintegy félmillió katolikus. A rövid összefoglaló bizonyítékokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogy szerzői szerint olyan bűncselekmények, amelyek ellen még büntetőeljárás indulhat.
És bár a 48 oldalas dokumentum nem vezetett érdemi fellépéshez a hatóságok részéről, megmutatja, hogy maga a főegyházmegye a papjai ellen felhozott vádaknak csak nagyjából a negyedét találja hitelesen megvádoltnak, ami jóval elmarad a kutatási becslések normáitól. a szexuális zaklatás hamisnak vagy bizonyíthatatlannak talált állításai.
A feljegyzés emellett azt állítja, hogy az érsekség kevesebb mint kéttucatnyi megvádolt papját utalta a rendfenntartó szervekhez, átlagosan közel két évtizedet várva ezzel.
A feljegyzés azokra a titkos belső érsekségi iratokra utal, amelyeket azután adtak át, hogy a helyi egyház 2020-ban szövetségi csődvédelmet kért, válaszul a visszaélésekkel kapcsolatos perek hullámára. Mivel a titoktartási szabályok szabályozzák a csődöt, mind az egyházi tisztviselők, mind a molesztálás áldozatainak szószólói azon dolgoztak, hogy a feljegyzést elrejtse a nyilvánosság elől.
A Guardian azonban megszerezte a feljegyzés másolatát.
A New Orleans-i érsekség már csaknem öt éve összeállított egy listát 77 papról és diakónusról , akiket a szervezet hitelesen megvádoltnak tart. A tisztviselők azt állítják, hogy a névsor, amelyet először Gregory Aymond érsek tett közzé 2018-ban, több mint 2300 pap pályafutására vonatkozó akták kiterjedt, folyamatban lévő belső felülvizsgálatának eredményeként jött létre, amelynek célja a visszaélések válsága által előidézett átláthatósági ígéretek teljesítése volt.
De van legalább 56 másik pap és diakónus, aki a New Orleans-i érsekség felügyelete alatt álló intézményekben dolgozott – vagy legalábbis annak határain belül –, akik nem szerepelnek annak hitelesen megvádolt névsorában. A Guardian által látott dokumentumok szerzői szerint ezek a személyek azonban országszerte más egyházmegyék vagy vallási intézmények által közzétett hasonló listákra kerültek.
A feljegyzés szerzői további négy papot találtak, akiket az érsekségi tanácsadó testület hitelesen megvádoltnak talált, de még mindig kimaradtak a listáról.
További 169 papot és diakónust, valamint négy, a New Orleans-i érsekség által elismert nem irodai dolgozót neveztek meg a szervezet csődeljárásának részeként benyújtott visszaélési keresetekben. (További 34 nem irodai dolgozót vádoltak meg a csőddel, de a főegyházmegye láthatóan azzal érvelt, hogy technikailag nem alkalmazták őket a szervezetnél, és a nézeteltérést nem is perelték.)
Szembetűnő a különbség a visszaélések nagy száma és azok között, akiket a szervezet a hitelesen megvádoltak listáján vett fel, ami mindig is fontosnak tartotta a nem beosztott alkalmazottak kizárását.
A 310 katolikus pap, diakónus és elismert nem hivatalnok – élő és halott – közül a New Orleans-i körzetben, akik szerepelnek a gyanúsított molesztálók listáján, vagy akiket teljes mértékben megneveztek a csődbíróságon benyújtott visszaélési keresetben, az érsekség mindössze 24,8%-át ítélte meg. közülük súlyosan megvádolandó.
Ennek ellenére a National Sexual Violence Resource Center által idézett kutatás azt találja, hogy a szexuális zaklatással kapcsolatos jelentések mindössze 2-10%-a „hamis”. A központ azt találta, hogy még ezek az alacsony arányok is szinte biztosan megnövekednek, mert egyes jelentéstevő ügynökségek nem tesznek különbséget a hamis jelentés és az olyan között, amelyből hiányzik az általuk elegendő bizonyítéknak tartott bizonyíték.
A szakértők szerint óriási különbség van a hamis és a nem bizonyítható jelentés között.
Ezenkívül a feljegyzés más számokat is feltár, amelyek aggályosak voltak a dokumentum szerzői számára. Bizonyítékot találtak arra vonatkozóan, hogy az érsekség 2022 elejéig csak 23 állítólagosan bántalmazó klerikust utalt be – a nem felszentelt alkalmazottakkal szemben – a bűnüldözéshez.
Az ilyen ajánlások a közelmúltban elítélésekhez vezettek.
Július 12-én Patrick Wattigny – a közeli louisianai Slidell városában lévő katolikus középiskola egykori lelkésze – bűnösnek vallotta magát két kiskorú molesztálásában, akikkel munkája során ismerkedett meg, és öt év börtönbüntetést kapott.
Tavaly év végén VM Wheeler III bűnösnek vallotta magát a vádakban, miszerint két évtizeddel korábban, diakónussá szentelése előtt szexuálisan bántalmazott egy kiskamasz fiút. Wheeler, aki beleegyezett, hogy öt év próbaidőt tölt be könyörgéséért cserébe, áprilisban meghalt.
Ugyancsak tavaly Brian Matherne volt katolikus iskolai tanárt – aki 2000-ben bűnösnek vallotta magát 17 fiú molesztálásában – tévedésből idő előtt kiengedték a börtönből, mielőtt áldozatai és a helyi médiák kérdései arra késztették a hatóságokat, hogy újra bebörtönözzék.
Mindazonáltal a bűnüldöző nyomozók elé utalt 23 lelkész többsége ellen nem indult büntetőeljárás, nem ítélték el, vagy még csak nem is szerepel a hiteles vádlottak listáján.
Wheeler nem tartozik azok közé, akiket az érsekség felvesz az általa gondozott, hitelesen megvádoltak listájára. Matherne sem, aki nem felszentelt pap.
A feljegyzés szerzői azt is kiemelik, hogy számításaik szerint a főegyházmegye átlagosan 17 évet várt attól a pillanattól kezdve, hogy első ízben értesült a papi bántalmazási panaszokról addig a pontig, amíg azokkal kapcsolatos információkat a rendészeti szervekhez továbbította.
A feljegyzésben legalább négy olyan pap neve szerepel, akiket Aymond elődje jónak látott, hogy 2002-ben két különálló regionális körzeti ügyészségnél jelentkezzenek esetleges vádemelés miatt, de akiket 16 évvel később kihagytak a hitelesen vádlottak listájáról. A lista későbbi bővítéséből is kimaradtak.
A New Orleans-i érsekség csődje továbbra is függőben van.
A szervezet a csőd titoktartási szabályaira hivatkozva nem válaszolt a Guardian kérdéseire. Aymond azonban kiadott egy nyilatkozatot, amelyben – részben – megígérte, hogy az érsekség „továbbra is keresni fogja a programok megerősítésének módjait”, amelyek az egyház szerint a gyermekek és a „kiszolgáltatott” felnőttek védelmét szolgálják .
Azt is elmondta, hogy az érsekség találkozik a papi bántalmazás túlélőivel, „hogy felülvizsgálja és javítsa… a vádakra való válaszadási protokollokat”.
Miután adminisztrációja 132 egyezségi megállapodást kötött a papi bántalmazást követelőkkel a 2010-től kezdődő 10 éves időszak alatt, Aymond levelet írt a vatikáni globális katolikus vezetőknek, amelyben úgy becsülte, hogy az érsekségnek kevesebb, mint 7,5 millió dollárjába kerülne a felhalmozódás fennmaradó részének megoldása. kötelezettségek csődbíróságon keresztül.
De amint a helyi WWLTV hírügynökség nemrégiben beszámolt, az érsekség, amelynek Aymond 2009 óta az élén áll, körülbelül 25 millió dollárt fizetett ki ügyvédeknek és tanácsadóknak az ügyben. Ebből a pénzből egy sem jutott el azoknak, akik a csődeljárás során megoldatlan visszaélési követeléseket nyújtottak be.
A túlélők és a bántalmazások sokaságát fokozza az a tény, hogy az ügyben korábban Aymond vezető tanácsadója nyílt tárgyaláson azt vallotta, hogy az érsekségnek nincs szüksége csődvédelemre ahhoz, hogy pénzügyileg fizetőképes maradjon.
"Ha az érsekség nem lenne csődben, fizetőképes lenne?" – kérdezte egy ügyvéd a szervezet pénzügyi igazgatóját, egy Patrick Carr nevű papot a meghallgatáson.
„Igen” – válaszolta Carr a meghallgatás jegyzőkönyve szerint.
Carr azonban fenntartotta, hogy a csőd volt az a módszer, amely a legmegfelelőbb helyzetbe hozza az érsekséget, hogy teljes mértékben kifizesse a bántalmazás áldozatait és a szervezet egyéb tartozásait. Aymond ezt a Guardiannek adott legutóbbi nyilatkozatában is megismételte.
Aymond nyilatkozata szerint a csődeljárás lefolytatására összpontosítok, hogy a túlélők méltányos kártalanításban részesüljenek. „Tudom, hogy nincs olyan pénz, amely meggyógyíthatná azokat, akik megsérültek. Csak abban reménykedem, hogy imáim és a lelkipásztori támogatás, amelyet a túlélők megkaphatnak, segít nekik és békét hoz nekik.”
Ferenc pápa sérelmezte a portugál katolikus hierarchiát, amiért figyelmen kívül hagyta a papok szexuális zaklatását
Írta: Euronews, AP
A pápa azt mondta, hogy a papi szexuális visszaélések botrányának oly hosszú ideje tartó figyelmen kívül hagyása megzavarta a katolikus egyházat, és elűzte onnan az embereket.
Ferenc pápa felrótta Portugália katolikus hierarchiájának tagjait, amiért olyan sokáig figyelmen kívül hagyták az ország papjai szexuális zaklatását , ami szerinte elűzte az embereket a katolikus egyháztól, és megrontotta annak hírnevét.
A spanyol anyanyelvén beszélő Ferenc pápa elismerte, hogy sok pap és apáca fáradtnak érzi magát, mert az emberek elveszítik a hitüket. „Ezt gyakran erősíti az a csalódottság és düh, amellyel egyesek az egyházat szemlélik, időnként rossz tanúságtételünk és a botrányok miatt, amelyek elrontották az arcát, és alázatos és folyamatos megtisztulásra hívtak bennünket, kezdve a gyászoló kínos kiáltással. áldozatok, akiket mindig el kell fogadni és meg kell hallgatni” – mondta Portugália szexuális zaklatási botrányára utalva.
Csütörtökön, a Katolikus Egyház Ifjúsági Világnapi fesztiválján Lisszabonban tett ötnapos látogatásának első napján a pápa 13 szexuális zaklatás túlélőjével is találkozott, akikkel több mint egy órán át beszélgetett.
A találkozó célja az volt, hogy segítsen a portugáliai gyülekezet tagjainak, valamint a híveknek leküzdeni azt a nehéz pillanatot, amellyel most szembesülnek, mivel az ország megbékél a bántalmazás és a leplezés ugyanazzal az örökségével, mint amilyen a közelmúltban történt. más európai országokban is kiderült.
Februárban a portugál püspökök által felkért szakértői testület arról számolt be, hogy a papok és más egyházi alkalmazottak 1950 óta legalább 4815 fiút és lányt bántalmaztak. A jelentés feltárta, hogy a gyermekek szexuális zaklatásának problémája az egyházon belül sokkal nagyobb, mint azt korábban feltételezték. amikor a püspökök megpróbálták minimalizálni, mondván, hogy csak néhány eset volt.
A jelentés nyilvánosságra hozatala után Portugália püspökei eleinte megtagadták a bántalmazók eltávolítását a szolgálatból, és azt mondták, hogy csak akkor fizetnek kártérítést az áldozatoknak, ha a bíróság elrendeli őket.
Jose Ornelas püspök, a Portugál Püspöki Konferencia vezetője a pápa tegnapi megjegyzéseit követően kijelentette, hogy az ország egyháza „különös figyelmet fog fordítani a gyermekek jólétének védelmére és arra, hogy megvédje őket mindenféle bajtól. visszaélés."
Portugália püspökei elkötelezték magukat amellett, hogy "az áldozatokat helyezik előtérbe", és "együtt dolgoznak" az áldozatokkal a jóvátételen és a helyreállításon - áll a konferenciát követő közleményben.
António Grosso, a "Coração Silenciado" (szó szerint: "Elhallgatott szív") - az egyházi visszaélések áldozatainak egyetlen portugál egyesülete - azt mondta az EFE spanyol hírügynökségnek, hogy a pápának "kötelessége volt" beszélni a botrányról. figyelmeztesse a Lisszabonban jelen lévő világfiatalokat, hogy ne hagyják magukat az egyházon belüli bántalmazók manipulálni, hanem mondják el őket."
A pápa meghívta Kirill pátriárkát, hogy találkozzanak "útközben"
Ferenc pápa találkozni akar Kirill pátriárkával a moszkvai repülőtéren
Ferenc pápa azt tervezi, hogy a moszkvai repülőtéren találkozik Kirill moszkvai és összruszi pátriárkával, mielőtt Mongóliába utazik. Ezt Leonyid Szevasztyanov, az Óhitűek Világszövetségének elnöke mondta el.
„A [római pápa] azt javasolja <...>, hogy találkozzon Kirill pátriárkával Moszkva valamelyik repülőterén, Domodedovoban vagy Vnukovóban, amikor [Ferenc] Mongóliába repül” – szögezte le Leonyid Szevasztyanov a TASS-szal folytatott beszélgetésében. Megjegyzendő, hogy a repülőtér semleges zóna, és ez a találkozó nem okozna elégedetlenséget azokban, akik ellenezték a papság képviselőinek találkozóját.
A pápa utólag jóváhagyta a sanghaji püspöki kinevezést
A Vatikán szerint Ferenc fenntartások ellenére úgy döntött, hogy elfogadja Kína egyoldalú kinevezését a sanghaji hívek „nagyobb javára”.
F
Közzétéve: 2023. július 152023. július 15
Ferenc pápa engedett Kína egyoldalú új püspöki kinevezésének Sanghajban , hivatalosan elismerve Shen Bin püspök pekingi beiktatását három hónappal a tény után.
A Vatikán szombati közleménye szerint a pápa Joseph Shen Bin püspököt nevezte ki a megüresedett sanghaji egyházmegye posztjának élére.
Pietro Parolin bíboros, a Vatikán külügyminisztere azonban egy külön interjúban elmondta, hogy nem konzultáltak vele, amikor Shent Sanghajba költöztették a Jiangsu tartománybeli Haimen egyházmegyéből.
A vatikáni médiának adott, a pápa döntését magyarázó kommentárjában Parolin azt mondta, hogy Ferenc jóváhagyta Shen kinevezését, hogy a püspök vezesse nyáját, és „gyógyítsa azt a kanonikus szabálytalanságot”, amelyet Peking áprilisi egyoldalú áthelyezése okozott, amelyre szerinte a Szentszék közreműködése nélkül került sor.
A pápa úgy döntött, hogy jóváhagyja Shent a sanghaji egyházmegye „nagyobb javáért”, és mivel Shen „megbecsült lelkipásztor” volt – mondta Parolin az interjúban.
Kína és a Vatikán 1951 óta, a kommunisták hatalomra jutását és a külföldi papok kiűzését követően nem ápol diplomáciai kapcsolatot. A Vatikán az elmúlt években törekedett a kapcsolatok helyreállítására és a súrlódások csökkentésére, különösen a püspökök kinevezése kapcsán.
A Vatikán korábban elismerte, hogy a 2018-as megállapodás messze nem volt ideális. Szabályosította több püspök státuszát, és megnyitotta az utat a jövőbeli jelölések előtt, de Kína többször is megsértette azt a Hszi Csin-ping elnök által a vallásszabadságokkal szembeni szélesebb körű szigorítások közepette.
A megállapodás részleteit soha nem hozták nyilvánosságra, de Ferenc azt állította, hogy ő mondja ki a végső szót a püspöki kinevezési folyamatban.
Peking régóta ragaszkodik ahhoz, hogy nemzeti szuverenitásaként jóvá kell hagynia az ilyen kinevezéseket. A Vatikán ragaszkodott a pápa isteni tekintélyéhez Krisztus apostolai utódainak kiválasztásában.
A kínai-szentszéki kapcsolatok megszakadása óta a kínai katolikusok megosztottak egy hivatalos, államilag jóváhagyott egyház, a Hazafias Katolikus Egyesület tagjai és a pápához hű földalatti egyház tagjai között. A kínai katolikusok összlétszámára vonatkozó becslések szerint hatmillió és 12 millió között mozog.
Tavaly novemberben a pápa közleményt adott ki, amelyben „ meglepetésnek és sajnálatnak ” adott hangot a kínai hatóságok azon lépése miatt, hogy Peng Weizhao-t Csianghszi egyházmegye segédpüspökévé tették, amely egyházmegye, amelyet a Vatikán nem ismer el.
Ferenc pápa Fatimába látogat, hogy békét kérjen Ukrajna és az egész világ számára
Ferenc pápa augusztus elején, portugáliai apostoli utazása során visszatér a fatimai Szűzanya kegyhelyére, hogy imádkozzanak a háború befejezéséért Európa szívében, az Oroszországhoz és a pápaihoz szorosan kötődő jelenések helyszínén. 20. század.
Írta: Andrea Tornielli
Ferenc pápa pápasága második alkalommal látogatja meg a fatimai Szűzanya kegyhelyet, ahol 1917 májusában három pásztorgyermek kapott üzenetet a Boldogságos Szűz Máriától az emberiség jövőjéről.
A rövid fatimai látogatásra augusztus 5-én, szombaton, helikopterrel kerül sor, kiegészítve a portugáliai pápai zarándoklattal, amely eredetileg csak Lisszabonban, az Ifjúsági Világnap alkalmából tartott rendezvényeket.
2017 májusában Ferenc pápa már a híres Mária-szentélybe utazott, hogy a jelenések századik évfordulója alkalmából szentté avassa Francisco és Jacinta Martót, a két fiatal látnokot.
Az a tény, hogy úgy döntött, visszatér Fatimai Szűzanya lábához, jelentőséggel bír, és tükrözi a pápa azon szándékát, hogy foglalkozzon az orosz hadsereg által megtámadt „mártírhalált halt Ukrajnát sújtó tragikus háborúval, valamint a világ számos elfeledett konfliktusával”. .
Róma püspökének ez a gesztusa közvetlenül köthető egy másik jelentős tettéhez, amelyet alig több mint egy hónappal a háború kitörése után követett el: Oroszország és Ukrajna Mária Szeplőtelen Szívének avatásához, amelyet a Szent Péter-bazilikában 2022. március 25-én ünnepeltek. .
A fatimai jelenés kifejezetten kérte Oroszország felszentelését a pásztorgyermekekhez intézett üzenetében.
Tizenhat hónappal ezelőtt Ferenc pápa buzgón így imádkozott: „Letértünk a béke útjáról. Elfelejtettük a múlt század tragédiáinak leckét, a két világháborúban elesett milliók feláldozását. Figyelmen kívül hagytuk a nemzetek közösségeként vállalt kötelezettségeinket. Elárultuk az emberek békéről szóló álmait és a fiatalok reményeit… Tenger csillaga, ne hagyj, hogy hajótörést szenvedjünk a háború viharában… Szabadíts meg minket a háborútól, óvd meg világunkat az atomfegyverek veszélyétől.” Fatima és a 20. századi pápák
A fatimai jelenések szorosan kapcsolódnak a 20. század pápáihoz , összefonódnak személyes életrajzukkal.
XV. Benedek pápa az I. világháború borzalmai közepette 1917. május 5-én úgy döntött, hogy a rózsafüzér után elhangzott hagyományos loretói litániát kiegészíti a „Béke Királynője, könyörögj érettünk” felszólítással.
Néhány nappal később, május 13-án történt Fatimai Szűzanya első megjelenése.
Ez az esemény egybeesett azzal a nappal, amikor XV. Benedek pápa a Sixtus-kápolnában felszentelte Eugenio Pacelli püspököt, aki később második utódja, XII. Pius lett. 1942. október 31-én XII. Pius Mária Szeplőtelen Szívének szentelte „a tévedés vagy viszály miatt elválasztott népeket”.
1967 májusában VI. Pál volt az első pápa, aki Fatimába zarándokolt, amikor a jelenések 50. évfordulója alkalmából Portugáliába látogatott, ahol még Salazar diktátor rezsimje alatt volt.
Pál pápa közvetlenül elutazása előtt kifejtette: "A lelki indíték, amely ennek az utazásnak a jelentéstartalmát igyekszik adni, az, hogy még egyszer, nagyobb alázattal és intenzitással imádkozzunk a békéért."
Fatimai homíliájában sürgette: „Ne gondolj a pusztításra, a halálra vagy a forradalomra... Gondolkodj el azokon a projekteken, amelyek elősegítik a közös kényelmet és szolidaritást. Ismerje fel ennek az órának a súlyát és nagyságát, amely meghatározó lehet a jelen és a jövő nemzedékei számára."
VI. Pál élénken leírta a történelmi helyzet súlyosságát, kiemelve a „rettenetesen halálos fegyverek nagy arzenálját”, amely nem illeszkedik az erkölcsi és technikai fejlődéshez, és szembehelyezkedik azzal a szegénységgel és nyomorral, amellyel „az emberiség többsége” szembesül.
„Ezért mondjuk, hogy a világ veszélyben van” – mondta. „Ezért jöttünk a királynő lábaihoz, hogy békét kérjünk, egy olyan ajándékot, amelyet csak Isten adhat… Figyelje meg, hogyan jelenik meg itt a világ látásmódja és sorsai hatalmas és drámai formában.” János Pál pápa vére és XVI. Benedek pápa üzenete
János Pál pápa volt azonban az, akivel a 2000-ig titokban tartott fatimai története és a pásztorgyerekeknek szóló üzenet elválaszthatatlanul összefonódott Péter utódjának életével.
1981. május 13-án 17 óra 17 perckor II. János Pál súlyosan megsebesült egy merényletben a Szent Péter téren, amelyet Ali Agca török terrorista követett el.
A lengyel pápát vérrel borítva, a halál szélén került a Gemelli Kórházba, és csodálatosnak tartotta életben maradását.
Tizenkilenc évvel később felfedte Fatima harmadik titkát, amely egy "fehérbe öltözött püspököt" írt le, aki egy romvárosban sétált, és végül megölik – ezt a képet saját magának tulajdonította.
János Pál hosszas pápasága alatt háromszor látogatta meg a portugál szentélyt: 1982-ben, 1991-ben és végül a 2000-es nagy jubileumi év során.
Utóda, XVI. Benedek 2010-es portugáliai látogatása során szintén fatimai zarándoklatra indult.
Kijelentette: „Az a személy, aki azt hiszi, hogy a fatimai prófétai küldetés befejeződött, önmagát áltatja.”
A kiutazó repülés során egy újságírói kérdésre válaszolva Benedek pápa a bántalmazási válsággal is foglalkozott, elismerve: „Ami az újdonságokat illeti, amelyeket ma ebben az üzenetben találhatunk, ott van az is, hogy jönnek a pápa és az egyház elleni támadások. nemcsak kívülről, hanem az Egyház szenvedései pontosan az Egyházon belülről, az Egyházon belüli bűnből származnak. Ezt is mindig tudtuk, de ma nagyon félelmetes módon látjuk: az Egyház legnagyobb üldöztetése nem külső ellenségeitől, hanem az Egyházon belüli bűnből ered, és így az Egyház mély szükség van a bűnbánat újratanulására.”
Ossza meCsipo
Ferenc pápa kihagyja a vasárnapi nyilvános áldást a bélműtét után, mondja az orvos
A 86 éves pápa az orvosok tanácsára kihagyja a szertartást a szerdai háromórás bélműtéte után. Írta: Escher Walcott Közzétéve: 2023. június 10., 13:08 EDT
Ferenc pápa nem vezeti a vasárnapi áldást, miközben bélműtétből gyógyul.
Sergio Alfieri sebész, aki megoperálta a pápát, azt mondta, teljesen jól van a beavatkozás után, és azt mondta, hogy az orvosok óvatosak, hogy biztosítsák "a hasfal legkisebb igénybevételét annak érdekében, hogy a beültetett háló és az izomfák megjavíthatók legyenek. optimálisan gyógyulj meg.”
A pápát a műtét során általános érzéstelenítés alá helyezték, mivel az orvosok egy protézis tartóháló behelyezésével helyreállították a sérvet. A korábbi hasi műtétek fájdalmas hegesedését is eltávolították.
"Csak három nap telt el. Arra kértük a Szentatyát, hogy legyen körültekintő, és kerülje a [felállás] megerőltetését" - mondta Dr. Alfieri újságíróknak.
„A következő napokban, ha nem vigyáz a gyógyulásra, a háló elszakadhat, és visszakerül a műtőbe. Ha gondosan felépül, jobban lesz” – tette hozzá az orvos.
Dr. Alfieri azt is megjegyezte, hogy „minden paramentum szabályos" a pápánál, és jelenleg félig folyékony diétán van, láz nélkül. Azt mondta, hogy a vallásos személyiség nagy valószínűséggel „legalább a jövő hét végéig a kórházban marad. ”
Matteo Bruni, a vatikáni szóvivő újságíróknak azt mondta, hogy a pápa a vasárnap déli imát magánosan fogja elmondani a kórházi ágyáról, és egyesíti „a híveket, akik el akarják kísérni őt, bárhová is legyenek”.
Bruni külön közleményben hozzátette, hogy a vasárnapi áldáson részt vevők helyett a pápa beszédét hallják majd, amelyet egy vatikáni bíboros olvas fel.
Soha ne maradjon le egyetlen történetről sem – iratkozzon fel a PEOPLE ingyenes napi hírlevelére , hogy naprakész maradjon a PEOPLE által kínált legjavával kapcsolatban, a hírességekről szóló hírektől a lenyűgöző, emberi érdeklődésre számot tartó történetekig.
"Az általános audiencia végén a Szentatya az A. Gemelli Egyetemi Kórházba ment, ahol kora délután műtéti műtéten és hasfalplasztikai műtéten esik át protézisekkel, általános érzéstelenítésben" - közölte a Vatikán. a PEOPLE-nak adott nyilatkozatában.
"Az egészségügyi intézményben való tartózkodás több napig tart, hogy lehetővé tegye a normális posztoperatív lefolyást és a teljes funkcionális helyreállítást" - folytatta a Vatikán.
A pápa korábban március végén került kórházba, miután hörghurut miatt kért kezelést – közölte akkor a Vatikán. A pápa a Gemelli Poliklinikán került kórházba, ahol intravénás antibiotikumot kapott az Associated Press szerint.
WYD Lisszabon: Ferenc pápa programja! Szentatya naptárát a 37. Ifjúsági Világnap alkalmából! 2023.06.07. Forrás : Szent Szék Sajóiroda A naptár szerint kilenc beszédet és két homíliát mond Ferenc pápa, aki 2023. augusztus 2. és 6. között tartózkodik Portugáliában; találkozik az intézményekkel, a helyi egyházzal és mindenekelőtt azzal a sok fiatallal, akit a világ minden tájáról várnak.
augusztus 2 szerda
A pápa 7:50-kor indul Fiumicinóból és 10:00-kor érkezik a lisszaboni Figo Maduro légibázisra. Közvetlenül ezután a Belèm Nemzeti Palotában Marcelo Rebelo de Sousa köztársasági elnök fogadja. A kulturális központban találkozik a hatóságokkal, a civil társadalommal és a diplomáciai testülettel. 16.45-kor az apostoli nunciatúrában találkozik a miniszterelnökkel, 17.30-kor pedig a Jeronimos-kolostorban vesperást ünnepel. augusztus 3 csütörtök
Reggel Francesco az Universidade Catòlica Portuguesa központjában találkozik a diákokkal. Ezután Cascaisba megy, ahol köszönti a Scholas Occurentes fiataljait. Délután visszatér a fővárosba a WYD köszöntő ünnepségére az Edoardo VII parkban. augusztus 4 péntek
Reggel néhány fiatal veszi át a kiengesztelődés szentségét a pápától a belèmi „so Impèrio” téren. 9:45 körül a "de Serafina" plébániaközpontba megy, hogy találkozzon néhány segély- és jótékonysági központ képviselőivel. 12:00-kor ebéd a fiatalokkal az apostoli nunciatúrában. 18:00 órakor elnököl az Edoardo VII parkban lévő Via Crucison.
Szombat augusztus 5
A Fatimai Szűzanya kegyhelyét délelőtt meglátogatja a pápa. A fatimai stadionban 8:00 és 9:30-kor a jelenések kápolnájában a beteg fiatalokkal elmondja a Szent Rózsafüzért. 18:00-kor kerül sor a szokásos zártkörű találkozóra a Jézus Társasága tagjaival a Colégio de S. João de Brito-ban. 20.45-kor virrasztás a fiatalokkal a Tejo parkban.
Vasárnap augusztus 6
A záró szentmisét a pápa celebrálja a Teho parkban 9 órakor. Délután találkozó lesz a WYD önkénteseivel az algèsi "passeio marìtimo"-ban, a Figo Maduro légibázison tartott búcsúi ceremónia előtt. A visszaút 18:15-kor indul és 22:15-kor érkezik Fiumicinóba.
2023.05.20. Ferenc pápa titka! Ha nincs időd imádkozni Ferenc pápa néhány napja Twitteren írta: "Ha nincs sok időd imádkozni, egy bölcs lelkigyakorlat segíthet, a rövid imák, a nagyon rövid imák, amelyeket gyakran elismételhetünk a nap folyamán, hogy "hangolódjunk" az Úrral."Szent Ferenc : "Bevezetés a jámbor életbe"
"Számos gyűjteménye van az énekes törekvéseknek, amelyek valóban hasznosak, de ha rám hallgatsz, nem kell semmilyen képlethez kötnöd magad, hanem magadban vagy hangosan mondd ki azokat, amelyeket a szíved sugall. a pillanat; tetszés szerint javasolni fog!" (II. rész, XIII. fejezet).
A pápa azt hangoztatja, hogy hajlandó visszaadni a bennszülött zsákmányt és leleteket
Írta: NICOLE WINFIELD2023. április 30
Ferenc pápa magyarországi lelkipásztori látogatása végén, 2023. április 30-án, vasárnap sajtótájékoztatón találkozik az újságírókkal a Rómába irányított repülőgép fedélzetén. (Vincenzo Pinto/Pool Photo Via AP)
A pápai repülőgép fedélzetén (AP) – Ferenc pápa vasárnap kijelentette, hogy tárgyalások folynak a Vatikáni Múzeumban található gyarmati kori műtárgyak visszaszolgáltatásáról, amelyeket a kanadai bennszülöttektől szereztek be, és kifejezte, hogy hajlandó visszaadni a Vatikán gyűjteményében lévő többi problémás tárgyat egy ügyben. - eseti alapon.
„A hetedik parancsolat jut eszembe: ha valamit ellopsz, vissza kell adnod” – mondta Ferenc egy légies sajtótájékoztatón Magyarországról hazafelé.
Nemrég Ferenc visszavitte Görögországba a Parthenon-szobrok három töredékét, amelyek két évszázadon át a Vatikáni Múzeumok gyűjteményében voltak. A pápa vasárnap kijelentette, hogy a visszaszolgáltatás „helyes gesztus” volt, és amikor lehetséges, a múzeumoknak vállalniuk kell azt.
"Abban az esetben, ha vissza lehet adni dolgokat, ha gesztusra van szükség, jobb, ha megteszi" - mondta. „Néha nem lehet, ha nincsenek lehetőségek – politikai, valós vagy konkrét lehetőségek. De azokban az esetekben, amikor vissza tudja fizetni, kérjük, tegye meg. Mindenkinek jó, így nem szokja meg valaki más zsebébe tenni a kezét.”
Az Associated Pressnek írt megjegyzései voltak az első olyan kérdésben, amely Európa és Észak-Amerika számos múzeumát arra kényszerítette, hogy újra gondolja néprajzi és antropológiai gyűjteményeit. A visszaszolgáltatási vita felerősödött Afrika, Amerika és Ázsia gyarmati hódításaival kapcsolatos elszámolások, valamint a származási országok és közösségek háborús zsákmány visszaszolgáltatására irányuló követelések közepette.
A Vatikán a világ minden tájáról származó bennszülött népek által készített műtárgyak és műtárgyak kiterjedt gyűjteményével rendelkezik, amelyek nagy részét katolikus misszionáriusok küldték Rómába egy 1925-ös kiállításra a vatikáni kertekben.
A Vatikán ragaszkodik ahhoz, hogy a tárgyak, köztük a szertartási maszkok, wampum övek és tollas fejdíszek, ajándékok voltak. A bennszülött tudósok azonban vitatják, hogy a bennszülött népek akkoriban szabadon kínálhatták-e kézműveiket, tekintettel a gyarmati időszakokban uralkodó hatalmi különbségekre. Ferenc, az első latin-amerikai pápa jól ismeri a történelmet. Tavaly Kanadába utazott, hogy személyesen kérjen bocsánatot az őslakosoktól a bentlakásos iskolákban a katolikus misszionáriusok által elszenvedett visszaélésekért. A látogatást megelőzően a bennszülött csoportok meglátogatták a vatikáni Anima Mundi múzeumot, megtekintették őseik néhány keze munkáját, és kifejezték érdeklődésüket a gyűjteményhez való nagyobb hozzáférés és egyes tárgyak visszaküldése iránt. „A bennszülöttek helyzetének visszaszolgáltatása folyamatban van Kanadával – legalábbis megállapodtunk, hogy megtesszük” – mondta Ferenc, hozzátéve, hogy a Szentszék tapasztalata a kanadai bennszülött csoportokkal „nagyon gyümölcsöző” volt.
Azt mondta, a továbbiakban a múzeumoknak „minden esetben különbséget kell tenniük”, de ahol lehetséges, vissza kell állítani a tárgyakat.
"És ha holnap jönnek az egyiptomiak és elkérik az obeliszket, mit fogunk tenni?" - mondta kuncogva, utalva a nagy obeliszkre, amely a Szent Péter tér közepén áll. Caligula római császár több mint 2000 évvel ezelőtt hozta Rómába az ókori obeliszket, amelyet a 16. században helyeztek át a térre.
A Vatikáni Múzeumokat említi a 2020-ban megjelent „The Brutish Museums” című könyv, amely beszámol Benin város királyi udvarának brit erők által 1897-ben történt kifosztásáról, majd a híres Benini bronzérmék ezt követő szétszórását a világ múzeumaiban és gyűjteményeiben.
A függelékben a Vatikán azon múzeumok, galériák vagy gyűjtemények közé tartozik, amelyekben „lehet” tárgyak 1897-ben a mai Nigéria területén fekvő Benin városából.
A Vatikáni Múzeumok nem válaszoltak az információkérésekre. A nigériai szentszéki nagykövetség, amelyet nemrégiben kérdeztek a követelésről, azt mondta, hogy „a vatikáni kapcsolattartója jelenleg vizsgálja a kérdést”. ___
Az Associated Press vallási tudósításai az AP és a The Conversation US együttműködésén keresztül kap támogatást, a Lilly Endowment Inc. finanszírozásával. Az AP kizárólagos felelőssége ezért a tartalomért
Több nőt akar látni Ferenc pápa a Vatikán testületeiben
Ferenc pápa magasrangú vatikáni női kinevezettekkel - AP Photo
Írta: SzéF • A legfrissebb fejlemények: 27/04/2023 - 10:04
A történelemben először nők is szavazhatnak majd a püspöki üléseken, amitől a Pontifex a római katolikus egyház döntéshozatalának erősödését reméli. Az első ilyen szavazásra a püspökök októberi globális találkozóján kerülhet sor. Az egyházfő a magyaroknak is üzent közelgő látogatása előtt.
Egyházi történelmi fordulat, és üzenet a magyaroknak is
Van, aki történelminek vagy forradalminak tartja a Szentatya legújabb intézkedéseit, mások aggodalmuknak adnak hangot amiatt, hogy Ferenc pápa több nőt és laikus személyt kíván látni a Vatikán vezető hivatalaiban és gyűléseiben. A részlegeket évszázadok óta férfi klerikusok, általában bíborosok vagy püspökök vezették, de ez egy új charta értelmében jelentősen változhat.
Ennek értelmében - a történelemben először - nők is szavazhatnak majd a püspöki üléseken, amitől a Pontifex a római katolikus egyház döntéshozatalának erősödését reméli. Az első ilyen alkalom a püspökök októberi globális találkozóján nyílik majd meg.
2021-ben a pápa nőt jelölt ki Vatikánváros kormányzóságának, azaz közigazgatásának második helyére, Raffaella Petrini személyében. Az ő megbízatása igen fontos, mert hivatalához tartozik a püspökjelöltek alkalmasságának és feddhetetlenségének előzetes vizsgálata, azaz az átvilágításuk, és ehhez szavazati jogot is rendelt neki Ferenc. A pápa és Petrini a Vatikánban
AP Photo/Alessandra Tarantino
Emellett a pápa növelni kívánja a nem püspöki tagok részvételének lehetőségét, „akik Isten népe híveinek különböző csoportjait képviselik".
Hetven ilyen személyről lehet szó; papokról, vallásos nővérekről és diakónusokról, valamint világi katolikusokról, akiket az egyes országok püspöki konferenciái nevezhetnek be egy 140 fős közös listára.
A Vatikán azt kéri, hogy a jelöltek fele nő legyen, és emelkedjék a fiatalabb korosztályok részvételi aránya is. Több ilyen intézkedést már korábban meghozott a pápa
A korábban fontos döntés volt, amikor 2018-ban az amerikai Sally Marie Hodgdon nővér kinevezést nyert a fiatal felnőttekről és a Hitről szóló szinódus felügyelői posztjára. A nő megfogalmazása szerint a pápa „a legjobbat hozza ki belőlünk”, és megbízatását kegyelmi pillanatként élte át.
Kegyelmi pillanat
Nem sokkal később csatlakozott az adminisztratív női kinevezettek csoportjához egy olasz apáca, Alessandra Smerilli nővér, aki a Vatikáni Fejlesztési Hivatal helyettes vezetője lett. Ez a részleg az igazságosság és a béke kérdéseivel foglalkozik.
2018-ban igen magas posztot kínált a pápa egy nőnek a vatikáni gazdasági iroda élére, de az illető személyes okokból nem tudta elvállalni a felkérést.
Tavaly került be három nő egy korábban kizárólag férfiakból álló bizottságba, amely tanácsot ad a szentatyának a világ püspökeinek kiválasztásában.
Fontos pozícióval ruházta fel a pápa Nathalie Becquart nővért, aki szinódusokat előkészítő vatikáni osztály társtitkára lett.
Ferenc pápa a soron következő szinódust két szakaszra bontotta, amiből az elsőre idén októberben kerül sor, és 2024-ben fejezik be.
Az esemény hosszú időtartama arra szolgál, hogy legyen idő a katolikusok szélesebb megszólítására, bevonására, és konzultációkra az egyház jövőjével kapcsolatos elképzelésekről.
A tavaly kiadott Praedicate Evangelium (Prédikáljátok az evangéliumot) elnevezésű alkotmánnyal Ferenc felváltotta II. János Pál pápa 1988-as okiratát.
A bevezetés szerint „nem a pápa, a püspökök és más felszentelt lelkészek az egyedüli evangéliumhirdetők az Egyházban.
A fő cél a missziós és evangelizációs törekvések szélesítése szerte a világban.
Minden keresztény a keresztség erejénél fogva misszionárius tanítvány, amennyiben találkozott Isten szeretetével Krisztus Jézusban. Ezt nem lehet figyelmen kívül hagyni a Kúria korszerűsítésénél, amely reformjának tehát biztosítania kell a világi hívők és a nők bevonását, akár kormányzati és felelősségi szerepkörben is. Az új pápai alkotmány részlete, 2022
Az új alkotmány kifejezi, hogy a laikus katolikusok szerepe a kormányzásban azért létfontosságú, mert ők ismerik legjobban a családi életet és a "társadalmi valóságot".
A rendelkezés nem tesz különbséget világi férfiak és laikus nők között, bár a szakértők szerint legalább két osztály – a püspöki és a papi osztály – élén továbbra is férfiak maradnak, mert a katolikus egyházban papok csak férfiak lehetnek.
A személyi kör bővítése mellett Ferenc egyesített bizonyos részlegeket, létre hozott egy újat is a jótékonysági erőfeszítések felügyeletére. A bántalmazások áldozatait tömörítő Kiskorúak Védelmének Pápai Bizottsága nagyobb intézményi befolyást kapott azáltal, hogy bekerült abba az osztályba, ami a szexuális zaklatásért elítélt papok szankcióiról dönt. A testület egykori női tagja, az ír Marie Collins szerint ez nem helyes, mert megnehezítheti a független vizsgálatokat.
Az egyik legfontosabb intézményt, az evangelizációs hivatalt a pápa továbbra is maga fogja vezetni. Parolin bíboros a pápa magyarországi látogatásáról Somogyi Viktória – Vatikán
Szerkesztve
A pápa magyarországi útja
Ismét a béke témájával kapcsolatban Parolin bíboros államtitkár kifejtette, hogy a pápa közelgő, április végi magyarországi útja nem utal közvetlenül az ukrajnai konfliktusra, de alkalom lesz arra, hogy megismételje a háború befejezésére irányuló felhívást. „Önmagában a látogatást már egy ideje tervezték, nem illeszkedik bele közvetlenül a jelenlegi problémába” – szögezte le a bíboros. „Úgy gondolom, hogy a pápa, mint mindig, kihasználja ezt a látogatást is, hogy megvizsgálja, van-e lehetőség a béke felé tett lépésekre, tekintettel Magyarország nemzetközi közösségben elfoglalt helyzetére is. Ebben az értelemben segíthet…”. Ezért a bíboros megismételte: „ez nem volt konkrét cél, abban az értelemben, hogy „ezért mennénk”, de minden lehetőséget kihasználunk a béke előmozdítására”.
Hivatalos honlap: Ferenc2023.hu-t
PÁPALÁTOGATÁS LEGFONTOSABB HELYSZÍNEI
A bazilikában április 28-án délután találkozik a Szentatya az egyházi vezetőkkel, püspökkel, papokkal, diakónusokkal, szerzetesekkel, hitoktatókkal, katekétákkal.
Mivel mindenki nem fér be a Bazilikába, ezért a Szent István téren is elhelyeznek kivetítőket, hangosítást és székeket is.
A Rózsák terén a Szent Erzsébet templomban találkozik a Szentatya szegényekkel, hajléktalanokkal, menekültekkel, akiket a katolikus egyház segítő szervezetein keresztül hozunk ide.
Szép és szimbolikus jelentősége is van annak, hogy az Árpád-házi Szent Erzsébetről elnevezett templomban valósul meg ez a találkozó.
Ezután a Szentatya a tér túloldalán található görögkatolikus templomot is meglátogatja, és itt találkozik a görögkatolikus hívekkel.
https://youtu.be/8huTGvTEP-0
A fiatalokkal is szeretne találkozni a Szentatya, amikor Magyarországra látogat. . Egy nagyobb lélegzetvételű felvezető programmal, imádságos lelkülettel, dicsőítéssel várjuk a pápát. Aztán amikor megérkezik, akkor köszöntő tanúságtételek lesznek, és szólni szeretne ő is a fiatalokhoz.
Ide kizárólag meghívóval érkezhetnek azok, akik személyesen vehetnek részt.
A Kossuth tér ad helyet a Szentatya által celebrált szentmisének. A színpad, amelyen az oltár is helyet kap, a Kossuth szoborcsoport előtt helyezkedik el és néz a tér irányába, előtte majd a koncelebráló atyák helyezkednek el, utána néhány meghívott és utána a teljes tér ülő és álló szektorban a hívők számára lesz elérhető.
Érdemes a térre a déli irányból érkezni, vagyis a Szabadság tér, illetve a Deák tér irányából. A térre szeretettel várjuk a kerekesszékes és hallássérült híveket is. Külön szektort biztosítunk számukra, a kerekesszékesek számára akadálymentesített szektort, a hallássérülteknek pedig jeltolmácsolást.
Azok, akik a másik helyszínekre nem jutottak be, akár a Rózsák terére, akár az Arénába, akár a Pázmány egyetemre, azokat a Szent István téren szeretettel várják, és bekapcsolódhatnak közösségben ezekbe az eseményekbe ilyen módon.
Pápa húsvétkor: Imádkozzunk az ukránokért, oroszokért, menekültekért
Írta: FRANCES D'EMILIO2023. április 9. (GMT)
https://youtu.be/8rLGx2Yw-IA
Vatikánváros (AP) –A reményt hangsúlyozó húsvéti üzenetében Ferenc pápa vasárnap imát kért mind az ukrán, mind az orosz népért, dicsérte a menekülteket befogadó nemzeteket, és felszólította a halálos erőszak legutóbbi megugrása által érintett izraelieket és palesztinokat, hogy alkossanak egy a bizalom légköre.”
Ferenc több tucat elöljáróval és több tízezer hívővel együtt húsvéti szentmisét mutatott be a virágokkal díszített Szent Péter téren, megerősítve azt a keresztény hitet, hogy Jézus napokkal keresztre feszítése után feltámadt a halálból.
Ukrán diplomaták nehezményezték, hogy nem szállt alá elég keményen Oroszországgal és különösen Vlagyimir Putyin orosz elnökkel kapcsolatos nyilatkozataiban, miközben a Vatikán megpróbálja elkerülni Moszkva elidegenítését.
„Segítsd a szeretett ukrán népet a béke felé vezető úton, és vesd a húsvét fényét Oroszország népére” – kérte Ferenc húsvéti beszédében Istent, amelyet a Szent Péter-bazilika központi erkélyén egy széken ülve mondott. a tér felé nézve.
Sürgette a nemzetközi közösséget, hogy dolgozzanak az ukrajnai háború és „a világ minden konfliktusának és vérontásának befejezésén, kezdve Szíriával , amely még mindig békére vár”.
Ferenc imádkozott azokért is, akik szeretteiket veszítették el a két hónapja Szíriát és Törökországot sújtó, több tízezer emberéletet követelő földrengésben.
Az elmúlt napokban az izraelieket és palesztinokat egyaránt érintő halálos erőszakos cselekmények kiújulásával Ferenc a „párbeszéd újra indítására szólított fel, a bizalom és a kölcsönös tisztelet légkörében az izraeliek és a palesztinok között, hogy béke uralkodhasson a Szent Városban és a palesztinok között. az egész régiót, utalás Jeruzsálem megosztottságára.
De Ferenc bizonyos frontokon előrelépést is észlelt.
„Örüljünk a remény konkrét jeleinek, amelyek oly sok országból eljutnak hozzánk, kezdve azoktól, amelyek segítséget kínálnak és szívesen látnak minden háború és szegénység elől menekülőt” – mondta, konkrét nemzetek megnevezése nélkül.
A menedékkérőkről, migránsokról és menekültekről való gondoskodás, illetve beutazás engedélyezése dühöngő politikai és társadalmi vita Európa nagy részén, valamint az Egyesült Államokban és másutt.
Ferenc azért is imádkozott, hogy a nemzeti vezetők „gondoskodjanak arról, hogy egyetlen férfit vagy nőt se érhessen diszkrimináció”, és hogy „teljes mértékben tiszteletben tartsák az emberi jogokat és a demokráciát”.
A migránsok életüket kockáztatva csempészek tengerre alkalmatlan csónakjain Európába jutás reményében, a pápa nehezményezte, hogy Tunézia lakossága, különösen a fiatalok, társadalmi és gazdasági nehézségekkel küzdenek.
Az elmúlt két hétben több tucat ember halt meg vagy tűnt el, miután Tunéziából megpróbálták átkelni a Földközi-tengeren.
A pápa a megosztottság megszüntetésére és a megbékélés kiépítésére szoruló nemzetek közé sorolta Libanont és két afrikai országot – Dél-Szudánt és Kongót –, amelyeket idén meglátogatott. Haitiról szólva felhívta a „politikai szereplőket és a nemzetközi közösséget, hogy keressenek végleges megoldást az embereket súlyosan sújtó problémákra”.
A Ferenc által idézett véres konfliktusok szembe helyezkedtek a narancsvörös tulipánok, a sárga forszitia- és nárciszpermetekkel, a jácintokkal és más színes szezonális virágokkal, amelyek a Szent Péter teret díszítették.
A virágokat teherautókkal szállították Hollandiából.
A pápa megjelenésének végére a vatikáni tömegszámlálás szerint mintegy 100 ezren özönlöttek a térre a pápa beszédére.
A téren a lépcsők szélén lombkorona nyújtotta védelmet a pápának, aki 12 órával a Szent Péter-bazilikában tartott húsvéti vigília 2,25 órás szertartása után ismét a nyilvánosság előtt volt a szentmisén.
Ferenc március 29. és április 1. között került kórházba hörghurut kezelésére. Még mindig lábadozik, és kihagyta a hagyományos nagypénteki körmenetet a római Colosseumban a szezonálisan hideg éjszakai hőmérséklet miatt.
A több mint kétórás húsvét vasárnapi megjelenés végéhez közeledve úgy tűnt, Ferenc kifáradt. A hangja rekedt lett, és egy ponton megszakította a beszédét, hogy köhögjön.
Ennek ellenére a szentmise után több kört is megtett a téren a pápa mobilon, integetve és mosolyogva az ujjongó jóakaróknak.
--------
Per una Pasqua di pace
2023. április 08
„Köszönet neked, Uram Jézus, a világosságért, amelyet éjszakáinkon meggyújtottál, és minden megosztottságot kibékítve mindannyiunkat testvérekké tettél, ugyanannak a mennyei Atyának a gyermekeivé.” Ferenc pápa az új médián keresztül, a @Pontifex-fiókon közzétett tweettel is újra kihirdeti békés húsvéti kívánságait, annak ellenére, hogy személyesen nem vehet részt a hagyományos nagypénteki Via Crucison a Colosseumban. Tegnap, április 7-én este a mostani erős hideg miatt a pápa nem ment fel a Nádor-hegyre, hanem a Casa Santa Marta idéző szertartását követte, csatlakozva a De Donatis bíboros körül összegyűlt húszezer hívő imádságához. a római egyházmegye vikáriusa, amely azt elnökölte.
De Bergoglio pápa is jelen volt az idén a 14 állomásra javasolt szövegekkel, Tekintettel arra, hogy ezeket a tanúságtételeket nemzetközi utazásai során és más körülmények között hallgatta meg – és a Római Kúria egyes dikasztériumai gyűjtötték össze – azzal a szilárd szándékkal, hogy „A béke hangjai egy háborús világban” javaslatot tegyen: egy fájdalmas útiterv indult a Szentszékből. Föld, ahol úgy tűnik, hogy az erőszak az "egyetlen nyelv" - amint azt drámai módon megerősítik a kortárs Tel-Aviv-i hírek -, és az Úrhoz intézett "14 kegyelem" imával zárult.
Korábban Ferenc elnökölt a vatikáni bazilikában az Úr szenvedésének ünnepségén.
A kereszt állt a meditáció középpontjában, amelyet Cantalamessa bíboros, a pápai család prédikátora javasolt.
................
Nem vett részt Ferenc pápa a Colosseumnál a nagypénteki keresztúton
A 86 éves egyházfő előzőleg a Szent Péter-bazilikában vezette hivatalosan a nagypénteki szertartást, de a szentbeszédet Raniero Cantalamessa bíboros, a Pápai Ház szónoka mondta. A pápa piros miseruhában, térdfájdalmai miatt tolószékben jelent meg a bazilikában
Pénteken volt az első alkalom, hogy a pápa nem vezeti a Via Crucis körmenetet, amióta 2013-ban megválasztották. A koronavírus-világjárvány idején a szertartást kevesebb résztvevővel a Vatikánon belül tartották meg, de mindig Ferenc pápa vezette.
Ferenc pápa a lakosztályából figyelemmel kísérte a szertatást, amely mintegy két órán át tartott és ezrek vesznek részt benne. A menetben ott volt egy ukrán és egy orosz fiatal is. Rómában 10 Celsius-fok volt péntek este.
A hőmérséklet jelentősen csökkent az elmúlt napokban, csütörtökön egyes római elővárosokban havazott. A hagyományos szertartás során a pápa rendszerint a szabadban ül a Colosseum felső emeletéhez közel, míg a résztvevők körüljárják az ókori műemléket. A pápa légúti panaszokkal négy napot töltött a múlt héten kórházban, ahol az antibiotikumos kezelés után gyorsan talpra állt.
Ferenc pápa, aki nagycsütörtökön két szertartáson jelent meg, rendszerint szentbeszédet mond a colosseumi keresztút végén.
Az egyházfő a tervek szerint szombat este a Szent Péter-bazilikában vezeti a húsvéti vigíliát, majd vasárnap szentmisét pontifikál a Szent Péter téren, és a bazilika központi erkélyéről elmondja az urbi et urbi áldást.
Az utolsó pápa, aki nem vett részt a nagypénteki szertartáson, II. János Pál volt, akinek az egészségi állapota nem tette lehetővé, hogy 2005-ben, élete utolsó heteiben elhagyja a Vatikánt.
Ferenc pápa kihagyja a nagypénteki körmenetet a "rendkívül hideg római idő" miatt - közölte a Vatikán. A pápa 2013-as megválasztása óta először nem elnököl a Colosseumban tartott Keresztút istentiszteleten.
Matteo Brun szóvivő szerint továbbra is részt vesz a beltéri Passió-ünnepségen a vatikáni Szent Péter-bazilikában.
Rómában 10 fok körüli hőmérséklet várható péntek este. A hőmérséklet az elmúlt napokban csökkent, és csütörtökön gyenge havazáshoz vezetett a városon kívül.
Ez azután történt, hogy a 86 éves férfi a múlt hétvégén egy hörghurut miatt elhagyta a kórházat.
Kibocsátása után a Vatikán bejelentette, hogy végrehajtja a nagyhét teljes ütemtervét, beleértve a húsvétvasárnapi szentmisét a Szent Péter téren.
Húsvétvasárnap áldást is tartanak hagyományosan a bazilika erkélyéről délben.
A pápa húsvéti rituáléban mossa meg a foglyok lábát
86 éves katolikus egyházfő, akit a múlt héten légúti megbetegedéssel kórházban ápoltak, csütörtök délután a Casal del Marmo börtönbe látogatott, ahol már végezte ezt a szertartást, mégpedig megválasztása után, 2013-ban.
Ferenc botra támaszkodva, mosolyogva állt meg mind a tizenkét elítélt – köztük két leány – előtt, hogy megmossa, megtörölje, majd megcsókolja lábukat. Egyesek viszonzásként a kezét csókolták meg, míg mások néhány szót váltottak vele.
– Remélem, menni fog, mert gondjaim vannak a járással – tréfálkozott a pápa, térdfájdalmaira utalva, amelyek miatt gyakran tolószékben kell közlekednie.
A fiatalok között volt egy szenegáli muszlim, egy román, egy horvát és egy orosz fiatal is. A hagyomány szerint nagycsütörtökön arról emlékeznek meg a keresztények, hogy Jézus megmosta az apostolok lábát, és az utolsó vacsorán megalapította az eucharisztiát.
Ferenc pápa kifejtette:
a lábmosás nem népszokás, hanem egy gesztus, amely arról szól, hogy milyennek kellene lennünk egymással. Sajnálkozott amiatt, hogy van, aki kihasználja a másik embert, így sok az igazságtalanság, a csúnya dolog.
Pápasága kezdete óta Ferenc mindig a Vatikánon kívül végezte el ezt a szertartást. Az elmúlt években több börtönben, illetve menekültek számára létesített befogadóközpontban járt, egykori maffiózók, betegek, vagy más vallások hívőinek lábát mosta meg, demonstrálván azt a hitét, hogy a katolikus egyháznak figyelnie kell a társadalom peremén élőkre.
Csütörtök reggel az egyházfő krizmaszentelő misét tartott a Szent Péter-bazilikában, amelyen megáldotta az év során különböző szentségek megünnepléséhez használt olajat, és figyelmeztette a papokat: ne feledkezzenek meg arról, hogy a nép pásztorai.
---------- ÚJ SZÖVEA RÉGI SZÍR EVANGÉLIUMOK ÚJ (KETTŐS PALIMPSZESZT) TANÚJA (VAT. IBER. 4, FF. 1 & 5)
Online közzététel: Cambridge University Press: 2023. március 8
Áfa. iber. 4, a membrum disjectum a Sin kéziratról. geo. 49, két fólián a szír evangélium szövegét tartalmazza, mint a legalsó réteget ( scriptio ima ) egy kettős palimpszeszten belül. A fennmaradt szöveg ismert szír változataival való összehasonlítás – Máté 11.30–12.26 – azt mutatja, hogy a szöveg a régi szír változatot képviseli, és különösen rokon a Curetonianus-szal (Sy c ). Az eredeti evangéliumi kézirat paleográfiai okokból a hatodik század első felére tehető. A töredék ez idáig az egyetlen ismert maradványa az ószír változat negyedik kéziratos tanújának.
1977-ben Bruce Metzger arról számolt be, hogy „a sinaiti és a kurétoni kéziratokon kívül az evangéliumok ószír nyelvű változatát nem azonosították biztosan”.Lábjegyzet1 A helyzet 2016-ban megváltozott, amikor Sebastian Brock bemutatta egy harmadik kézirat fennmaradt részét, amely a Sinai Palimpsests Project által készített multispektrális képeken alapul.Lábjegyzet2 Egy evangéliumi kéziratból hat fólió alszövegként van jelen a Bűnben. sir. M37N-t, és ugyanannak a kéziratnak további tizenhét és fél fólióját azonosították Sinben. sir. M39N. Brock szerint az evangéliumi kézirat a hatodik századig adatolható.Lábjegyzet3
A Vat. kéziratban jelenlévő szíriai alszövegekkel kapcsolatos legutóbbi tanulmányom során. iber. 4, sikerült azonosítani a szír evangélium szövegét a ff. Az 1. és az 5. a Matt 11.30–12.26-ot tartalmazza a régi szír változatban.Lábjegyzet4
Áfa. iber. A 4-et valószínűleg a vatikáni könyvtár szerezte meg a 20. század közepén.Lábjegyzet5 Bár – egy grúz tudós, M. Tarchnišvili rövid feljegyzésének köszönhetően – a tudósok már 1953-ban tisztában voltak vele, azóta a kéziratot elveszettnek tekintik.Lábjegyzet6 2010-ben a kéziratot újra felfedezték, 2020-ban pedig digitalizálták, és az így létrejött természetes fény- és UV-képeket hozzáadták a Digitális Vatikáni Könyvtárhoz.Lábjegyzet7
A vatikáni kézirat valójában csak egy membrum disjectum , amely eredetileg egy grúz kézirathoz tartozott, amelyet a Sinai-félszigeten, a Szent Katalin kolostorban őriztek, Sin polcjelzéssel. geo. 49, és tartalmazza a Iadgarit (liturgikus himnográfia gyűjteménye).Lábjegyzet8 Ez a grúz kézirat végig egy palimpszeszt, és eredetileg független kéziratok több részéből készült, különböző nyelveken. Jelen formájában a Sin kódex. geo. A 49 hibás, és hiányzik az első húsz kérés, valamint néhány levél a végén, köztük egy kolofon. A kolofon elvesztése ellenére a kézirat kézírásának elemzése arra késztette a szakembereket, hogy azt egy jól ismert grúz írnok, Iovane Zosime másolja le, aki a X. század második felében tevékenykedett, először a Szent István-kolostorban. Sabas Palesztinában, majd később a Sínai-félszigeten a Szent Katalin kolostorban.Lábjegyzet9
Úgy tűnik, hogy a kolostorban őrzött kézirat fennmaradó része nem tartalmaz más leveleket, amelyek ugyanahhoz az evangéliumi kézirathoz tartoztak volna, mint a Vatban őrzött töredék. iber. 4.Lábjegyzet10 A további membra disjecta azonosításaugyanannak az evangéliumi kéziratnak további leveleit is napvilágra hozhatja.Lábjegyzet11
Ff. 1. és 5. Áfa. iber. 4 bifoliumot alkotnak. Az eredeti szír evangéliumi kéziraton belül ez a bifolium egyetlen levél volt, az evangéliumi szöveggel két oszlopba rendezve, 28–30 sorral. A levél recto oldala ma ff. 5r+1v, míg a verso oldal 5v+1r. Két varróállomás jelenléte a f jobb oldalán. 5r és f. Az 1v lehetővé teszi számunkra azt feltételezni, hogy az eredeti evangéliumi kéziratban ez a levél képezte a bifolium bal oldalát.
Így egy evangéliumi kéziratból származó eredeti bifoliumot kettévágtak, levágtak és összehajtottak, hogy újra felhasználják bifoliumként a grúz kézirat elkészítésekor. A vágás következtében az egyik oszlop mintegy fele, valamint egy oldal- és egy alsó margó le lett vágva.
A nyírt szír levél mérete jelenlegi formájában 27 × 15,7 cm (a Sin. geo. 49 oldalmérete 15,7 × 13,5 cm). Eredeti formájában – a nyírás előtt – egy fóliának kb. 30 × 23 cm. Egy evangéliumi könyv Vat. uram. 12, i.sz. 548-ra datált, nagyjából azonos méretű, 30,4 × 23,6 cm. A Curetonianus (British Library, Add. 14451) szintén hasonló méretű, 30 × 24 cm. Másrészt a Brock által tanulmányozott Sinaiticus és a régi szír evangéliumok töredékes kézirata is valamivel kisebb, kb. 22 × 16 és 22 × 17 cm (mindkét kézirat fóliója le volt vágva, de csak kissé). Ezért az eredeti evangéliumi kézirat, amelyhez a vatikáni töredék egykor tartozott, lényegesen nagyobb méretű volt, mint a Sinaiticus és a töredékes evangéliumi kézirat.Lábjegyzet12 Következésképpen nem kétséges, hogy a vatikáni töredék eredeti evangéliumi kézirata különbözik attól, amelynek töredékeit ma a Bűnben őrzik. sir. M37N + M39N.
Tekintettel arra, hogy a vatikáni fólió szövege a négy evangélium teljes szövegének nagyjából 0,6%-át teszi ki, az eredeti evangéliumi kézirat körülbelül 160 fóliát, azaz tizenhat lapot foglalt el.Lábjegyzet13 Az összehasonlítás kedvéért megemlíthetjük, hogy a Sinaiticus eredeti formájában mintegy 164 fóliából állt; Curetonianus, 177 fólia; és a régi szír evangéliumok töredékes kézirata, 150 fólia.Lábjegyzet14
Ami az evangéliumi könyv datálását illeti, kétségtelen, hogy legkésőbb a hatodik században készült. Az ebből az időszakból származó keltezett kéziratok korlátozott száma ellenére a keltezett szír kéziratokkal való összehasonlítás lehetővé teszi, hogy a lehetséges időkeretet a hatodik század első felére szűkítsük.Lábjegyzet15
A szír evangélium kéziratát pedig – vagy legalábbis a vizsgált fóliót – újra felhasználták a görög Apophthegmata patrumhoz .Lábjegyzet16
Az evangélium szövegének a vatikáni könyvtár által készített UV-képek alapján történő összeállítása lehetővé teszi annak megállapítását, hogy a fennmaradt szöveg azonos a Curetonianus-szal (British Library, Add. 14451). Bár a Curetonianus és a Sinaiticus számos esetben megegyezik a Peshitta ellen (Mt 12.5, 12.6, 12.7a, 12.7b, 12.8, 12.10a, 12.11b, 12.12, 12.13, 12.12a4,b), mégis jelentős bizonyíték bemutatni a vatikáni töredéknek a Curetonianusszal való abszolút egyetértését a Sinaiticusszal szemben (Mt 12.1b, 12.2, 12.3, 12.4, 12.9, 12.10b, 12.11a, 12.16, 12.17, 12.12.2., 12.122., 12.12.2., 12.122. , 12,25).
Magától értetődik, hogy a régi szír változat új tanújának felfedezése, és különösen annak figyelemre méltó megegyezése a Curetonianusszal, megérdemli, hogy a szír evangélium szövegének átadástörténetével összefüggésben tanulmányozzuk.Lábjegyzet17 Különösen érdemes megfontolni, hogy ez az új tanú hozzájárul-e ahhoz, hogy a Curetonianus által tanúsított szöveg elterjedtebb és hitelesebb legyen, mint a Sinaiticus szövegével. Mielőtt azonban végleges következtetéseket vonnánk le, nagyon reméljük, hogy e szír evangélium könyvének további levelei is felfedezhetők lesznek a Sin kódexmég meg nem talált membra disjecta között. geo. 49.
A kirakós játék fontos darabja a Biblia történetében, és az evangéliumok egyik legrégebbi szöveges tanúja: a görög nyelvű szír fordítás kis kézirattöredéke, amelyet a 3. században írtak, és a 6. században másoltak. Az Osztrák Tudományos Akadémia kutatója most ultraibolya fotózás segítségével fedezte fel a töredéket a vatikáni könyvtárban.
Körülbelül 1300 évvel ezelőtt egy palesztin írnok fogott egy szír szöveggel felírt evangéliumot, és kitörölte. A pergamen a középkorban alig volt a sivatagban. A kéziratokat ezért gyakran újrahasznosították. Az Osztrák Tudományos Akadémia (ÖAW) középkorkutatója most ismét olvashatóvá tudta tenni e többrétegű kézirat elveszett szavait, az úgynevezett palimpszesztet: Grigory Kesselnek így az egyik legkorábbi evangélium-fordítása készült századi kézirat egyes fennmaradt lapjain, és a 6. században másolták, fedezték fel. AZ EGYIK LEGRÉGEBBI TÖREDÉK, AMELY A RÉGI SZÍR VÁLTOZATRÓL TANÚSKODIK
"A szíriai kereszténység hagyománya az Ó- és Újszövetség számos fordítását ismeri" - mondja Grigory Kessel, az OeAW középkorkutatója. "A közelmúltig csak két kéziratról ismertek, amelyek tartalmazták az evangéliumok ószír fordítását." Míg ezek közül az egyiket a londoni British Library őrzi, egy másikat palimpszesztként fedezték fel a Sínai-hegyen található Szent Katalin kolostorban. Egy harmadik kézirat töredékeit a közelmúltban azonosították a Sinai Palimpszesztek Projekt részeként.
A most előkerült kis kézirattöredék a negyedik szövegtanúnak tekinthető. Grigory Kessel ultraibolya fotózást használva a Vatikáni Könyvtárban található kéziratban a szöveg harmadik rétegeként, azaz kettős palimpszesztként azonosította. A töredék a negyedik kézirat eddigi egyetlen ismert maradványa, amely az ószír változatot igazolja – és egyedülálló hozzáférést biztosít az evangéliumok szöveges közvetítésének történetének nagyon korai szakaszához.
Mert: Minél több fordítás ismert, a tudomány annál többet ismer meg az evangéliumok eredeti szövegéről. Például, míg Máté 12. fejezetének eredeti görög nyelvű része, az 1. vers ezt mondja: „Azokban a napokban Jézus szombaton átment a magon; a tanítványai pedig éhesek voltak, elkezdtek kalászokat szedni, és ettek" – mondja a szír fordítás: „[...] elkezdtek kalászokat szedni, kezével dörzsölték és ettek." SZÍR FORDÍTÁS CODEX SINAITICUS ELŐTT
Claudia Rapp, az OeAW Középkorkutatási Intézetének igazgatója szintén elégedett : "Grigory Kessel nagyszerű felfedezést tett a régi szír szövegek és a forgatókönyv jellemzőinek mélyreható ismeretének köszönhetően" - mondja. A 3. századból származó szír fordítás - amelynek létezése csak közvetett közvetítésből, azaz más művek idézeteiből ismert - legalább egy évszázaddal a legrégebbi fennmaradt görög kéziratok, köztük a fontos Codex Sinaiticus előtt készült. És: A legkorábbi fennmaradt kéziratok ezzel a szír fordítással a 6. századból származnak, és palimpszesztekben őrzik őket.
"Ez a felfedezés bizonyítja, hogy a legmodernebb digitális technológiák kölcsönhatása milyen produktív és milyen fontos lehet az alapkutatásban, amikor középkori kéziratokkal találkozunk" - mondja Claudia Rapp.
Nincs keresztény élet az Úr lelke nélkül – Ferenc pápa nagycsütörtöki homíliája Nagycsütörtökön délelőtt fél 10 órakor Ferenc pápa a Szent Péter bazilika Katedra- oltáránál mutatta be a krizmaszentelő szentmisét a római egyházmegye papsága számára. Homíliájában a Szentlélekről, a papok Lélek által történő felkenéséről és annak következményéről, a harmóniáról fejtette ki gondolatait.
Vertse Márta - Vatikán
“Az Úr lelke rajtam” (Lk 4,18): ezekkel a szavakkal kezdődik Jézus hithirdetése és ezekkel a szavakkal vette kezdetét Isten Igéje is, amelyet ma hallgattunk (vö. Iz 61,1). Kezdetben tehát van az Úr Lelke – kezdte homíliáját Ferenc pápa, majd a Szentlélekről kívánta megosztani gondolatait paptestvéreivel, mert, ahogy hangsúlyozta, az Úr Lelke nélkül nincs keresztény élet és az Ő felkenése nélkül nincs életszentség. Ő, a Szentlélek a főszereplő és a papság születésnapján jó, ha felismerjük, hogy Ő minden lelkipásztor szolgálatának, életének és életerejének az eredete. Az Anyaszentegyház azt tanítja, hogy valljuk meg: a Szentlélek „életet ad”, mint ahogy Jézus mondta: „A lélek az, ami éltet” (Jn 6,63). Ezt a tanítását Pál apostol így hirdette: „a betű öl, a Lélek pedig éltet” (2Kor 3,6), majd szólt a „lélek törvényéről”, „melyet a Jézus Krisztusban való élet ad” (Róm 8,2). A Szentlélek nélkül az egyház sem lenne Krisztus élő Jegyese, legfeljebb egy vallási szervezet – mutatott rá a pápa. Nem lehetne Krisztus Teste, hanem pusztán egy emberi kéz által épített templom. Hogyan építhetnénk az egyházat, ha nem abból a tényből kiindulva, hogy „a Szentlélek templomai” vagyunk, aki „bennünk lakik” (vö. 1Kor 6,19; 3,16)? – tette fel a kérdést Ferenc pápa. Nem hagyhatjuk Őt házon kívül, vagy nem parkolhatjuk le valamilyen ájtatossági területen. Minden nap mondanunk kell: „Jöjj el, mert a te erőd nélkül semmi az ember” – utalt a pápa a pünkösdi szekvenciára. A felkenés révén váltak Isten szent Népének lelkipásztoraivá
Az Úr Lelke nyugszik rajtam – idézte ismét Lukács evangéliumának szavait, hozzáfűzve, hogy minden keresztény, különösen minden pap sajátjává teheti ezeket a szavakat Izajás könyvéből: „mert az Úr kent föl engem” (Iz 61,1). „Érdem nélkül, pusztán kegyelemből kaptuk a felkenést, amely Isten szent Népének atyáivá, lelkipásztoraivá tett bennünket” – mondta a pápa, majd nagycsütörtöki homíliájában elsőként a Szentléleknek erről az aspektusáról, a felkenésről elmélkedett.
Az első „kenet” után, amely Mária ölében történt, a Lélek a Jordán folyónál szállt le Jézusra. Ezt követően, ahogyan Szent Bazil (a negyedik században élt egyházatya) magyarázza, Krisztus minden cselekedete a Szentlélek társjelenlétében történt. A Lélek általi felkenés hatalmával hirdette az igét, jeleket hajtott végre, a Lélek révén „erő áradt ki belőle és mindenkit meggyógyított” (Lk 6,19). Jézus és a Lélek mindig együtt működnek, mint az Atya két keze, amelyek felénk nyúlnak, átölelnek és felemelnek bennünket. És általuk a „mi kezünk is meg lett jelölve, felkenve Krisztus Lelke által” – mondta paptestvéreinek Ferenc pápa. Az Úr nem csak kiválasztotta és meghívta őket, hanem ugyanannak a Léleknek a kenetét árasztotta rájuk, mint amely az apostolokra is leszállt. Az apostolok Húsvétkor nem ismerték fel a kereszt botrányát
Az apostolokat Jézus választotta ki, akik hívására elhagyták csónakjaikat, hálóikat, otthonukat. Isten Igéjének a kenete megváltoztatta életüket – mutatott rá a pápa. Lelkesen követték a Mestert és elkezdték az igehirdetést amíg el nem érkezett Húsvét. Akkor látszólag minden megállt: letagadták és magára hagyták a Mestert. Rájöttek alkalmatlanságukra és arra, hogy nem értették meg őt: „Nem ismerem azt az embert” (Mk 14,71), mondta Péter a főpap udvarában az Utolsó Vacsora után. Ez nem pusztán egy heves védekezés volt részéről, hanem egyben beismerte spirituális tudatlanságát. Péter és a többiek talán egy sikeres életben reménykedtek a tömegeket vonzó, csodatevő Messiást követve, de nem ismerték fel a kereszt botrányát, amely összezúzta addigi bizonyosságaikat. A „második felkenés” Pünkösdkor történt, a Parakleitosz ígéretével
Jézus tudta, hogy egyedül nem lettek volna képesek tovább folytatni küldetésüket és ezért megígérte nekik a Parakleitoszt, a Szentlelket. És éppen ez volt a „második felkenés”, Pünkösdkor, ami átalakította a tanítványokat és elvezette őket arra, hogy Isten nyáját legeltessék, már többé nem önmagukat. Ez a tűzzel való felkenés oltotta ki önközpontú vallásosságukat: miután befogadták a Szentlelket, Péter félelmei és tétovázásai elpárologtak; Jakab és János, többé már nem keresik az első helyeket (vö. Mk 10,35-45), a többiek már nem zárkóznak be félénken a Cenákulumba, hanem kilépnek és a világ apostolaivá válnak.
Ezekhez hasonló útvonal öleli át mindnyájuk papi és apostoli életét - magyarázta homíliájában paptestvéreinek Ferenc pápa. Az első felkenés a szeretet hívásával kezdődött, amely magával ragadta a szívüket. Ezért hagyták el horgonyaikat, előző életüket és erre az őszinte lelkesedésre szállt le a Lélek ereje, amely megszentelte őket. Aztán Isten időzítése szerint mindenki számára eljön a húsvéti szakasz, amely az igazság pillanatát jelzi. A pápa itt utalt a válság időszakára, felsorolva annak különböző formáit, a csalódásokat, a fáradtságot és a gyengeséget. Az eszményi megkopik a valóság követelményei között, és bizonyos, korábban nehezen elképzelhető próbatételek látszólag nehezebbé teszik a korábbi hűséget. Ferenc pápa ezt a szakaszt döntőnek nevezte a jellemszilárdság szempontjából, három veszélyes kísértést sorolva fel. Ezek a következők: a kompromisszum, a középút kísértése, amikor megelégszünk azzal, amit tenni tudunk; a pótcselekvések kísértése, amikor megpróbáljuk magunkat „feltölteni” valami mással; végül a csüggedés kísértése, amikor elégedetlenül, tehetetlenségből megyünk tovább. A pápa felhívta a papok figyelmét erre a nagy kockázatra: miközben a látszat megmarad, mi magunkba fordulunk; a kenet már nem illatosítja az életet, és a szív már nem tágul, hanem összezsugorodik, és kiábrándultságba burkolja magát. Végleges döntésre van szükség: Jézust vagy a világot választják
De ez a válság a papi hivatás fordulópontjává is válhat, „a lelki élet döntő szakaszává, amelyben véglegesen választani kell Jézus és a világ, a szeretet hősiessége és a középszerűség, a kereszt és egy bizonyos jólét, a szentség és a vallási elkötelezettséghez való őszinte hűség között” – idézett Ferenc pápa René Voillaume francia teológus, a Jézus Kistestvérei kongregáció alapítójának könyvéből. Ez az az áldott pillanat, amikor a papok, mint Húsvétkor a tanítványok, arra kapnak meghívást, hogy megvallják: legyőzte őket a megalázott és keresztre feszített Krisztus, és egy új utat kezdjenek a Lélek, a hit és egy illúziók nélküli erős szeretet útját.
Ez a kairosz, a megfelelő pillanat, amelyben felfedezhetjük, hogy „az egész dolog nem merül ki abban, hogy elhagyjuk a hajót és a hálókat, hogy egy bizonyos időre kövessük Jézust, hanem végig kell menni a Golgotáig és a Szentlélek segítségével végig kell haladni egy életen át, amelynek az isteni szeretet tökéletességében kell végződnie” – idézte a francia teológust a pápa, majd így folytatta paptestvéreihez intézett homíliáját: A Szentlélek segítségével itt az ideje, számunkra is, mint az apostolok számára, a „második felkenésnek”, amely igazságot tesz a mélységekben, a Lélek felkeni gyengeségeinket, fáradozásunkat, belső szegénységünket. „Akkor a felkenés ismét illatozik: Őtőle, nem tőlünk” – szögezte le Ferenc pápa.
Ehhez arra van szükség, hogy beismerjék gyengeségeiket, hiszen erre buzdítja őket „az igazság Lelke” (Jn 16,13). Vizsgálják meg önmagukat, hogy mitől függ papi kiteljesedésük. A papi érettség a Szentlélektől ered, akkor teljesedik ki, amikor Ő válik életük főszereplőjévé. A lelki élet akkor válik szabaddá és örömtelivé, amikor a kezdeményezést a Lélekre hagyjuk és ott és úgy szolgálunk, ahol és ahogyan Ő kéri tőlünk. Ha hagyjuk, hogy az igazság Lelke munkálkodjon bennünk, meg fogjuk őrizni a felkenést, mert a kísértő hamisságok napvilágra fognak kerülni. És a Lélek, aki „lemossa azt, ami szennyezett”, fáradhatatlanul azt javasolja nekünk, hogy „ne ejtsünk foltot a felkenésre” – mutatott rá Ferenc pápa. A Lélek a belső tanítómester, akire hallgatniuk kell
Ez a papok számára elengedhetetlen és nélkülözhetetlen küzdelem – utalt Nagy Szent Gergely tanítására a pápa, miszerint „aki Isten Igéjét hirdeti, először saját életmódjának szentelje magát, hogy aztán saját életéből merítve megtanulja, mit és hogyan kell mondania”. A Lélek a belső tanító, akire hallgatnunk kell. A felkenés megőrzéséhez szükséges, hogy a papok ne alkalmi gyakorlatként hívják segítségül a Szentlelket, hanem minden nap. A Lélek indítson a hamisságok elleni harcra, Ő újítsa meg a papokat az Oltáriszentség imádásában, mert amikor az Urat imádjuk, akkor az Ő Lelkét önti a szívünkbe – tanította a pápa. A felkenés következménye a harmónia
A felkenés után Ferenc pápa annak következményéről, az összhangról szólt, mivel a Szentlélek maga a harmónia, mindenekelőtt a mennyben. Szent Bazil kifejti, hogy csak „a Lélek hatalma által lehet megőrizni a mennyek feletti és kimondhatatlan harmóniát Isten szolgálatában és a kozmosz feletti hatalmak kölcsönös szimfóniájában”. És aztán a földön is: az Egyházban valóban a Szentlélek az az „isteni és zenei Harmónia”, amely mindent összeköt. Felébreszti a karizmák sokféleségét, és egységbe rendezi őket, olyan összhangot teremt, amely nem az egyöntetű homologizáláson, hanem a szeretet kreativitásán alapul. A II. Vatikáni Zsinat, a Szentlélek ajándéka éveiben egy teológus közzétett egy tanulmányt, amelyben a Szentlélekről többesszámban szólt. Arra szólított, hogy ne egyesszámban gondolkozzunk róla, mint egy isteni Személyről, hanem többesszámban, mint „mi Isten”, az Atya és a Fiú mert az ő kapcsolatuk önmagában véve egyetértés, szeretetközösség, összhang. A Lélek szeretetközösség
Az összhang teremtése a Lélek életének belső igénye – hangsúlyozta Ferenc pápa. A Lélek ellen vétkezünk, aki szeretetközösség, amikor akár könnyelműségből, a megosztás eszközeivé válunk. Az ellenség kezére játszunk, aki nem fedi fel magát a nyilvánosság előtt, szereti a pletykákat, a célozgatásokat, pártokat szít, táplálja a múlt iránti nosztalgiánkat, a bizalmatlanságot, a pesszimizmust, a félelmet. Ne szennyezzük be a Lélek kenetét és az Anyaszentegyház öltözetét a széthúzással, szembenálló csoportokkal, a szeretet és a szeretetközösség bármilyen hiányával. A Lélek a közösségi formát részesíti előnyben: a segítőkészséget a saját szükségleteinkkel szemben, az engedelmességet a saját ízlésünkkel szemben, az alázatot a saját igényeinkkel szemben. Harmónia nélkül a többi erény semmit sem ér
A harmónia nem egy erény a többi között, hanem ennél több – fejtette ki Ferenc pápa, utalva Nagy Szent Gergely szavaira: „Hogy mennyit ér az egyetértés erénye, az mutatja, hogy nélküle az összes többi erény semmit sem ér”. A pápa arra bíztatta paptestvéreit, hogy segítsenek egymásnak megőrizni az összhangot, mindenki magával kezdve. Tegyék fel maguknak a kérdést: szavaimban, megjegyzéseimben, amit mondok és amit írok, a Lélek vagy a világ nyoma van-e? A pápa a papi kedvességre is gondolt: ha az emberek még közöttünk bennünk is találnak elégedetlen embereket, akik kritizálnak és ujjal mutogatnak, hol fognak összhangra találni? Ne tegyük szomorúvá a Szentlelket
Milyen sokan nem közelednek az egyházhoz, vagy azért távolodnak el, mert nem érzik, hogy befogadják és szeretik őket, hanem azt érzik, hogy gyanakodva tekintenek rájuk és ítélkeznek felettük. Isten nevében mindig fogadjunk be és bocsássunk meg! – kérte a pápa, arra emlékeztetve a papokat, hogy az idegesség és a panaszkodás, amellett, hogy semmi jót nem eredményez, árt az igehirdetésnek, mert ellentmond Istennek, aki szeretetközösség és harmónia. Szent Pál arra buzdít, hogy meg ne szomorítsuk a Szentlelket – utalt a pápa az Efezusiakhoz írt levélre (vö. Ef 4,30). A papok legyenek a Szentlélek harmóniájának apostolai
A Nagycsütörtöki krizmaszentelő szentmisén Ferenc pápa homíliája végén a következő szavakat intézte paptestvéreihez: „Testvéreim, ezekkel a gondolatokkal búcsúzom tőletek, amelyeket a szívemben hordozok, és egy egyszerű és fontos szóval fejezem be: köszönöm. Köszönöm a tanúságtételeteket és a szolgálatotokat; köszönöm a rejtett jót, amit tesztek, a megbocsátást és a vigasztalást, amit Isten nevében adtok; köszönöm a szolgálatotokat, amely gyakran sok erőfeszítés és kevés elismerés közepette zajlik. Isten Lelke, aki nem hagyja cserben azokat, akik bíznak benne, töltsön el benneteket békével, és vigye véghez, amit elkezdett bennetek, hogy az Ő felkenésének prófétái és a harmónia apostolai lehessetek”.
Ferenc pápa vezeti a húsvéti szertartásokat Rómában
A címlapképen Ferenc pápa krizmaszentelő szentmisét pontifikál a vatikáni Szent Péter-székesegyházban 2023. április 6-án, nagycsütörtökön. Krizmaszentelés alkalmával az egyházfő megáldja a liturgiában használt olajokat, amivel kezdetét veszik a húsvéti szertartások a Vatikánban.
Forrás: MTI/EPA/ANSA/Ettore Ferrari
A nagycsütörtök délelőtti krizmaszentelő szentmisével vette kezdetét a húsvéti szent három nap Rómában, melynek szertartásait Ferenc pápa vezeti.
Délután fiatalkorúak börtönében végzi a lábmosás szertartását.
Az egyházfő vezette a Szent Péter-bazilikában bemutatott krizmaszentelési misét, amelyen bíborosok és püspökök koncelebrálnak. Ahogyan virágvasárnap is történt, a 86 éves pápa többnyire ülve követte a szertartást, a homíliát személyesen olvasta fel. Nagycsütörtöki homíliájában Ferenc pápa szokás szerint a papi hivatásról beszél.
Ferenc pápa Róma püspökeként megszenteli a szentségek kiszolgáltatásakor használt szent olajat, a bérmáláskor használt krizmát, valamint a keresztelendők és betegek olaját. A püspök és az egyházmegye papsága megújítja papi ígéretét.
Csütörtök délután az utolsó vacsora emlékére a lábmosás szertartása elevenedik fel: Ferenc pápa ugyanoda látogat el, ahova 2013 húsvétján, közvetlenül pápává választása után vezetett útja.
A Róma külvárosában található Casal del Marmo fiatalkorúak börtönében mossa meg elítéltek lábát. Tíz évvel ezelőtt nyolc fiú és két lány lábát mosta meg egyenként letérdelve előttük, és meg is csókolta a lábukat. A különböző nemzetiségű fiataloknak azt mondta, Róma püspökeként kötelességének számít a számukra végzett szolgálatot, és arra kérte őket, ne engedjék, hogy megfosszák őket a reménytől.
A szertartás nem nyilvános, a Vatikán interneten élőben közvetíti.
Ferenc pápa elődeivel ellentétben nem paptársai lábát szokta megmosni, hanem megválasztása óta minden évben más helyszínt keres fel. Kivételt egyedül a pandémia időszaka jelentett.
Már járt kórházban, idősotthonban, menekültközpontban, de legtöbbször börtönben:
- 2017-ben Paliano börtönében,
- 2018-ban a Vatikánhoz közeli Regina Coeli börtönben,
- 2019-ben Velletri börtönében,
- 2020-ban pedig Civitavecchia börtönébe látogatott el, ahol 12 elítélt lábát mosta meg.
Nagypéntek délután a Szent Péter-bazilikában az Úr szenvedésének liturgiája zajlik.
Este a Colosseumnál tartják a hagyományos Via Crucis keresztúti ájtatosságot. Ez az első alkalom, hogy a Vatikán nem közölte előre a keresztút programját és meditációit, melyeket csak pénteken hoznak nyilvánosságra.
Nagyszombaton este fél 8-kor a pápa húsvéti virrasztást vezet a vatikáni bazilikában, melyen ismét megszólalnak a bazilika harangjai.
Húsvét vasárnap a pápa délelőtt 10 órakor misét vezet a Szent Péter téren, melyet Giovanni Battista Re, a bíborosi kollégiumot vezető dékán mutat be.
Ferenc pápa délben olasz nyelvű húsvéti üzenetet mond, melynek hagyományos témája a béke.
Végül Urbi et Orbi áldást ad Róma városára és a világra.
(MTI)
----
Róma (AP) – Ferenc pápát szombaton hazaengedték a római kórházból, ahol hörghurut miatt kezelték, és az újságíróknak gúnyolódott, mielőtt elhajtották: "Még élek."
A 86 éves Francis szerdán került kórházba a Gemelli Poliklinikán, miután a hírek szerint légzési nehézségei voltak a heti nyilvános audiencia után. A pápát intravénásan beadott antibiotikumokkal kezelték – közölte a Vatikán.
Indulás előtt Ferenc érzelmes pillanatot élt át egy római házaspárral, akiknek 5 éves kislánya péntek este meghalt a kórházban. Serena Subania, Angelica édesanyja zokogva nyomta a fejét a pápa mellkasába, aki a nő fejére tette a kezét.
Úgy tűnt, Francis szívesen időzik a jóakaratokkal. Amikor egy fiú megmutatta neki a gipszes karját, a pápa olyan mozdulatot tett, mintha azt kérdezné: „Van tollad?”
Egy pápai segéd adott Ferencnek egyet, a pápa pedig dedikált a szereplőkre.
A pápa a suttogáshoz közeli hangon válaszolt, amikor az újságírók kérdésekkel borították fel, jelezve, hogy mellkasi fájdalmat érzett, amely tünet meggyőzte egészségügyi személyzetét, hogy szerdán szállítsák kórházba.
Francis annak a fehér Fiat 500-as autónak az első ülésén ült, amely elhajtotta a Gemelli Poliklinikáról.
A fallal körülvett városállamon kívül tartózkodó Associated Press fotó s szerint azonban ahelyett, hogy egyenesen hazafelé indult volna, motoros felvonója pont Vatikán mellett száguldott.
A pápa láthatóan egy kedvence római bazilikába tartott. Miután 2021 júliusában bélműtétet követően hazaengedték ugyanabból a kórházból, Ferenc megállt, hogy hálaadó imát mondjon el a római Szent Mária-bazilikában, amely Szűz Máriát ábrázoló ikonnak ad otthont.
Pénteken a vatikáni tisztviselők közölték, hogy Ferenc a Szent Péter téren lesz a virágvasárnapi szentmisén, így kezdődik a nagyhét, amely április 9-én, húsvétkor tetőzik.
Hogyan változtatta meg Ferenc pápa 10 éve az éghajlatváltozást
Ferenc pápa beszédet mond a „Hit és Tudomány: a COP26 felé” találkozón 2021. október 4-én a Vatikánban, és felhívást küld az Egyesült Nemzetek Szervezete 26. klímaváltozási konferenciájának résztvevőihez. Fotó: ALESSANDRO DI MEO/POOL/AFP – Getty Images ÍRTA: ARYN BAKER 2023. MÁRCIUS 15. 14:35 EDT
Az első naptól kezdve világos volt, hogy Ferenc pápa fel fogja rázni a dolgokat az éghajlati világban. 2013. március 13-án az újonnan megválasztott pápa, akkori argentin bíboros, Jorge Mario Bergoglio felvette a Ferenc nevet, Assisi 13. századi szentjéről. Amikor meghallotta Jézus hangját, aki egy összedőlő kápolna javítására utasítja, Szent Ferenc újjáélesztette a kápolnát és a katolikus egyházat, miközben a természeti világot ünnepelte. Olyan volt, mintha az új pápa „ugyanazt az üzenetet hallotta volna” – mondja Joshtrom Isaac Kureethadam atya , a vatikáni minisztérium ökológiai és teremtési osztályának koordinátora az integrált emberi fejlődés előmozdításáért. – Ez volt: „Francis, menj és javítsd meg a házamat, amely romba dőlt”. És ez nem csak az egyház, hanem a Föld bolygó, mint tudjuk, nagyon rossz állapotban van.”
A pápa immár tizedik évébe lépett uralma vegyes örökséget hordoz – a menekültek védelmében és az egyház hatókörének kiszélesítésében tett erőfeszítéseit ünnepelték, amelyet pénzügyi botrányok és szexuális zaklatás eltitkolásával kapcsolatos viták rontottak ( 2022 -es bocsánatkérése a menekültek fizikai és szexuális zaklatásáért Sok aktivista túl kevésnek és túl későnek tartotta a bennszülött gyerekeket a kanadai katolikus bentlakásos iskolákban.
De az éghajlat szempontjából a Föld bolygó házának javítására tett erőfeszítései lehetnek a legtartósabbak. Pápaságának nagy részét annak szentelte, hogy felhívja a figyelmet az éghajlatváltozásra és annak a világ népére gyakorolt hatására, és tanításaiban gyakran sürgeti a bolygóval való törődést.
Ami Szent Ferencnek, az ökológia és az állatok védőszentjének tett kvázi misztikus biccentésnek indult, gyorsan átalakult egy jól felépített stratégiává, amellyel a világ 1,2 milliárd katolikusát összhangba hozzák az emberiségnek az éghajlatváltozás előidézésében játszott szerepével kapcsolatban.
2015. június 18-án kiadtaa Laudato Si': On Care For Our Common Home című , mérföldkőnek számító enciklikát vagy lelkipásztori levelet az egész katolikus gyülekezet számára. A 184 oldalas dokumentum nehezményezte a környezet romlását és a globális felmelegedést, bírálta a fogyasztást és a felelőtlen fejlődést, és figyelmeztetett a „mindannyiunkra nézve súlyos következményekre”, ha a jelenlegi tendenciák folytatódnak. A döntő jelentőségű párizsi ENSZ klímakonferencia előtt hat hónappal közzétett enciklika időzítése Kureethadam szerint azzal a céllal készült, hogy meggyőzze a világ vezetőit a globális felmelegedés korlátozására vonatkozó egyértelmű célok kitűzésére.
A dokumentum felvázolta az emberi eredetű éghajlatváltozás tudományos alapját, és olyan konkrét választ sürget, amely most először kapcsolta össze a társadalmi igazságosságot a környezetvédelemmel. Az enciklika előtt a környezeti aggályokat csak az elitnek tartották, mondja Kureethadam. „Laudato Si” behozta az erkölcsi perspektívát. [Azt mondta], ha javítani akar a szegények életén, nincs más út, mint annak garantálása, hogy megvannak azok a feltételek, amelyek között élhetnek, virágozhatnak és túlélhetnek” – ez lehetetlen, tekintettel az éghajlatváltozás valószínű pályájára.
A Laudato Si' megfogalmazásakor Ferenc pápa szigorú tudományos kutatásokra támaszkodott, amelyek az emberi tevékenységeket összekapcsolják az éghajlatváltozással, áthidalva a vallás és a tudomány évszázados szakadékát, és megfosztva a klímatagadókat a lábtól, legalábbis a katolikus egyházban. „A hatás óriási volt” – mondja Ottmar Edenhofer, a németországi Potsdami Klímahatáskutató Intézet igazgatója. „Ferenc pápa előtt egyáltalán nem volt egyértelmű, hogy az egyház valóban készen áll arra, hogy komolyan vegye a klímatudományt. Most már világos, hogy nem lehetsz katolikus és nem lehetsz keresztény, ugyanakkor tagadhatod, hogy a klímaváltozás kérdés.”
A hatás a politika területére is kiterjedt – teszi hozzá Edenhofer, aki az ENSZ éghajlatváltozással foglalkozó kormányközi testületének társelnöke volt a 2015-ös párizsi felek konferenciájának (COP) tárgyalásait megelőző nyolc évben. A katolikus világban óriási jelentőségű dokumentum megnyitotta az utat a Vatikán befolyásos jelenléte előtt a találkozókon, ami a lengyel és a latin-amerikai delegáció erős klímavédelmi kötelezettségvállalását jelentette. Edenhofer szerint a pápa éghajlatra vonatkozó tanításai „erőteljes szimbólumot jelentettek”. "A Vatikán jelentős szerepet játszott a Párizsi Megállapodásról szóló tárgyalásokon [a globális felmelegedés korlátozása érdekében], és szereplőként nagyon segítőkész volt." Hat év elteltével ez a befolyás kezd alábbhagyni.
Az éves klímatárgyalások most inkább a veszteség- és káralapok finanszírozásáról, valamint a fosszilis tüzelőanyagok levonásáról és a szén-dioxid-leválasztási lehetőségekről folytatott technológiai vitákról szólnak – olyan területekről, ahol a pápa erkölcsi tekintélye alig befolyásolja.
A Vatikán csak 2022-ben csatlakozott az ENSZ Éghajlat-változási Keretegyezményéhez, és bár kötelezettséget vállalt arra, hogy 2050-re nulla nettó kibocsátást tesz lehetővé, ennek összhatása a városállam kicsiny méretéhez képest minimális. És az elmúlt 10 év vitái – még ha nem is közvetlenül a pápát érintik – megviselték.
„Amikor a pápát megválasztották, óriási volt a jóakarat”– mondja Edenhofer. „A világ készen állt az üzenetére. De a katolikus egyház már nem hiteles intézmény.” A pápa világszerte többször felszólította a katolikus intézményeket, hogy váljanak meg a fosszilis tüzelőanyag-befektetésektől, de nem mindenki hallgatta meg üzenetét. Edenhofer szerint a Vatikán saját átláthatóságának hiánya a pénzügyi ügyletek terén nem segített."A katolikus egyház hihetetlenül gazdag, de nem világos, hogy a befektetés összhangban van-e etikájukkal."
Tomas Insua, a Laudato Si' Mozgalom ügyvezető igazgatója , egy éghajlatvédő és aktivista hálózat, amely az enciklika nyomán alakult ki, egyetért azzal, hogy az egyház egésze sokkal többet tehetne a leválasztás terén. De ez nem jelenti azt, hogy a pápa klímaüzenete elhalványult.
Ha valami, mondja Insua, akkor ő volt az a szikra, amely elindított egy globális klímamozgalmat, amely jelenleg 150 országban közel 1000 katolikus szervezetet és egyházközséget számlál.„Gondoskodj az éghajlatról, gondoskodj a földről, ez most az egyház tanításainak része. Az emberek szerte a világon felveszik az üzenetet, és valós tettekre váltják. Ez az ő öröksége, és ez megmarad.”
Vatican News 2023.02.27.
Ferenc pápa apostoli látogatást tesz Magyarországon április 28-a és 30-a közt Budapesten
A Szentszék Sajtóterme február 27-én hétfőn délben jelentette be, hogy Ferenc pápa apostoli látogatást tesz Magyarországon április 28-a és 30 közt Budapesten, egyidejűleg közzétették a látogatás programját.
P. Vértesaljai László SJ - Vatikán
Matteo Bruni szóvivő, a Szentszék Sajtótermének igazgatója hétfőn délben jelentette be:
„Ferenc pápa a polgári és egyházi hatóságok meghívásának eleget téve 2023. április 28-a és 30-a közt apostoli utazást tesz Magyarországon, ellátogatva Budapestre”.
A Szentszék Sajtóterme a bejelentéssel egyidejűleg közzétette a pápalátogatás hivatalos programját.
Ferenc pápa április 28-án péntek reggel 8 óra tíz perckor indul Róma Fiumicino repülőteréről Budapestre, ahová tíz órakor érkezik meg és kerül sor a hivatalos fogadatásra.
A repülőtérről a Szentatya Budapestre indul és 11-kor lesz fogadásának a szertartása a Sándor-palota előtti téren.
11 órakor Ferenc pápa udvariassági látogatást tesz a budavári Sándor-palotában a Köztársasági Elnöknél. 11 óra 55 perckor találkozik Magyarország miniszterelnökével.
12 óra húszkor találkozik Ferenc pápa a Karmelita kolostor épületében az állami hatóságok, a civil társadalom képviselőivel, valamint a diplomáciai testület tagjaival, melynek során beszédet mond.
Délután öt órakor találkozik a Szentatya a Szent István bazilikában a püspökökkel, papokkal, diakónusokkal, szerzetesekkel, szeminaristákkal és a lelkipásztori munkatársakkal, akikhez a pápa beszédet intéz.
Április 29-én szombaton reggel Ferenc pápa magánlátogatást tesz a Batthyány-Strattman László Otthon gyermekeinél, majd tíz óra 15 perckor találkozik a szegényekkel és a menekültekkel az Árpád-házi Szent Erzsébet plébánián, ahol beszédet intéz hozzájuk.
Szombaton délután találkozik Ferenc pápa a fiatalokkal a Papp László Sportarénában és beszédet mond nekik. Szombati utolsó hivatalos programjaként a nunciatúrán találkozik a magyar jezsuita provincia tagjaival.
Vasárnap, április 30-án délelőtt fél tízkor Ferenc pápa elnökletével szentmise a Kossuth téren, melyen a pápa homíliát mond, majd a szentmise végén a Regina Coeli imádságot tartja.
Vasárnap délután négy órakor találkozik a Szentatya az egyetem és a kultúra világának a képviselőivel a Pázmány Péter Tudományegyetem Információs Technológiai és Bionikai Karán.
17 óra 30-kor kezdődik a Liszt Ferenc repülőtéren a hivatalos búcsúztatás, majd 18 órakor indul vissza Ferenc pápa repülőgépe, mely terv szerint 19 óra 55 perckor érkezik Róma Fiumicino repülőterére.
2023.02.06. Ferenc pápa a Szűzanyára bízta Dél-Szudánt és egész Afrikát
Dél-Szudánban tett Apostoli látogatásának utolsó programjaként Ferenc pápa a vasárnap reggeli szentmisét Úr angyala imával zárta, melyben megköszönte a szívélyes vendéglátást, majd a remény és béke ajándékát kérte számukra.
P. Vértesaljai László SJ – Vatikán
Ferenc pápa hálásan megköszönte a köztársasági elnöknek, a polgári és vallási vezetőknek, de főként a rendezőknek a kedves vendéglátást. Külön megköszönte a sok hívő jelenlétét, akik közül számosan nemcsak több órát, hanem napokat is utaztak, hogy itt lehessenek. Megköszönte hitüket, türelmüket és mindazt a jót, amit tesznek és felajánlanak az Istennek. A bátor szudáni egyház jeles alakjára, Bakhita Szent Jozefinára emlékeztetett, aki „Isten kegyelmével reménnyé változtatta át elviselt szenvedését”. „A számára született reményt mintegy megváltotta, azt nem tartotta meg magának, mert ennek a reménynek sokakhoz, mindenkihez el kellett jutnia” – idézett XVI. Benedek pápa Spe Salvi enciklikájából. Ferenc pápa ezt remény szót hagyja most itt a dél-szudániaknak, mint megosztandó ajándékot és mint gyümölcsöt termő magot, különösen is az országban élő minden nő számára. A pápa a reményhez a béke szavát társítja, amit szívből óhajt Justin Welby Canterbury anglikán érsekkel és a skót presbiteriánus egyház moderátor vezetőjével együtt.
Áldást adott Dél-Szudán elnökének Afrika Szűzanyjára bízzuk a béke ügyét Dél-Szudánban és az egész afrikai kontinensen
A kiengesztelődés és a béke útját egy másik asszonyra bízta a pápa, aki a legnagyobb és egyben a legkisebb, aki a legközelebb áll hozzánk mindnyájunkhoz. Ő a mi gyengéd Anyánk, Szűz Mária, a Béke Királynője. Gondoskodó és csendes jelenlétével végig kísért bennünket utunkon. Szobra itt az oltár mellett arra emlékeztet minket, hogy Afrika Szűzanyja mindig velünk van. Hozzá fohászkodunk és Ő reá bízzuk a béke ügyét Dél-Szudánban és az egész afrikai kontinensen, ahol oly sok hittestvérünk szenved üldöztetést és veszélyt, és ahol továbbá számtalan ember szenved a konfliktusok, a kizsákmányolás és a szegénység miatt. A Szűzanyára bízzuk a világ békéjét is, különösen a háborúban álló országokét, köztük Ukrajnáét is. Most visszatérek Rómába, mondta a pápa, de még jobban a szívemben hordozlak benneteket, miként a világ minden kereszténye is szívében hordoz benneteket szerte a világon! Soha ne veszítsétek el a reményt és ne mulasszatok el egyetlen alkalmat sem a béke megteremtésére. Remény és béke lakozzék bennetek, remény és békesség lakozzék Dél-Szudánban! – fejezte be Úrangyala imádságát Ferenc pápa. A szentmisét követően a Szentatya a közeli repülőtérre hajtott, ahol búcsút véve vendéglátóitól, helyi idő szerint pár perccel déli tizenkettő előtt visszaindult Rómába az olasz ITA Airways gépével.
Afrika fekete Madonnája
A pápa nyitott a szexuális visszaélések ügyében: az egyháznak többet kell tennie
Írta: NICOLE WINFIELD AP 2023.01.25.
Vatikánváros (AP) – Ferenc pápa rávilágított arra, hogy a katolikus egyház hogyan kezeli a kelet-timori Nobel-békedíjas függetlenségi hős elleni szexuális zaklatással kapcsolatos vádakat, és arra utal, hogy valóban megengedték neki, hogy korai nyugdíjba vonuljon, ahelyett, hogy bíróság elé állítanák vagy büntetnék.
Ferenc a The Associated Press -nek adott keddi széleskörű interjúban derítette ki ezt, amelyben azt is tagadta, hogy szerepe lett volna egy híres jezsuita művész ügyének eldöntésében, akinek látszólag előnyös bánásmódja kétségbe vonja a Vatikán elkötelezettségét a visszaélések visszaszorítása iránt.
Ferenc elismerte, hogy a katolikus egyháznak még hosszú utat kell megtennie a probléma megoldásához, és kijelentette, hogy nagyobb átláthatóságra van szükség, és az egyházi vezetőknek többet kell beszélniük a „kiszolgáltatott felnőttek” bántalmazásáról.
Ferenc emlékeztetett arra, hogy meredeken tanult a bántalmazásról, és bevallotta, hogy „megtérésének” pillanata egy 2018-as chilei útja során következett be, amikor lejáratta az ország leghírhedtebb ragadozópapjának áldozatait. Újságírók – köztük az AP-tól – faggatták Francist a hazarepülés során tett megjegyzéseiről. „Nem hittem el. Te voltál az, aki a gépen azt mondta nekem: „Nem, ez nem így van, atyám” – mondta Francis. A pápa egy gesztussal jelezte, hogy felrobbant a feje, így folytatta: „Akkor robbant fel a bomba, amikor láttam ebben sok püspök korrupcióját.” – Ott voltál annak a tanúja, hogy nekem is rá kellett ébrednem olyan esetekre, amelyeket mind eltitkoltak, nem igaz? ő mondta.
A közelmúltban azt mondta, hogy „kiszolgáltatott felnőttek” eseteivel foglalkozott, akik szexuális zaklatás áldozatai voltak, és akiket a Vatikán törvénykönyve kiskorúnak tekint a belső ügyészségen. A Vatikán 2019-ben egy tágabb definíciót adott ki az általa „sebezhetőnek” tartott emberekre, amely túlmutat azon a korábbi leíráson, aki „rendszerint nem használja az észt”.
Francis ezt a kibővített definíciót használta az AP-nek írt megjegyzéseiben – és még túl is ment rajta, mondván, számos olyan helyzet van, amikor egy felnőttet sebezhetőnek lehet tekinteni.
"Lehet sebezhető, mert beteg vagy, sebezhető lehet, mert pszichés fogyatékosságai vannak, és sebezhető lehet a függőség miatt" - mondta. „Néha van csábítás. Egy olyan személyiség, aki elcsábítja, aki kezeli a lelkiismeretedet, ez kiszolgáltatottsági viszonyt teremt, és így börtönbe kerülsz – mondta, és megfogta a csuklóját, mintha megbilincselték volna.
Egy holland magazin, a De Groene Amsterdammer szeptemberben arról számolt be, hogy két ember azzal vádolta meg Belót, hogy szexuálisan zaklatta őket, amikor még fiúk voltak az 1990-es években. A magazin szerint voltak olyanok is, akik nem jelentkeztek.
A jelentés után a Vatikán elismerte, hogy 2020-ban titokban szankcionálta a Nobel-díjast, miután egy évvel korábban Rómába érkeztek olyan vádak, amelyek korlátozták mozgását és szolgálatát, valamint megtiltották számára, hogy kiskorúakkal érintkezzen, vagy Kelet-Timorba látogatjon.
De akkor a Vatikán nem adott tájékoztatást arról, hogy Belo felettesei tudtak-e korábban bármilyen követelésről. Arra pedig nem adott magyarázatot, hogy II. Szent János Pál miért engedte meg Belót két évtizeddel korábban, 2002-ben.
Belo soha nem válaszolt a vádakra, és a szalézi rendjének érte felelős portugál részlege azt mondta, hogy nem volt tudatában a vádaknak, amikor először felmerültek.
Felmerült a gyanú, hogy Belo, mint mások előtte, nyugodtan nyugdíjba vonulhatott, ahelyett, hogy bármiféle elszámolással szembesülne, tekintettel arra, hogy az egyház hírnevét sértette volna .
A keddi interjúban Ferenc felvetette, hogy ez valóban így van, és korábban is így kezelték az ilyen ügyeket.
„Ez egy nagyon régi dolog, ahol ez a mai tudatosság nem létezett” – mondta Ferenc. „És amikor (szeptemberben) megjelent a kelet-timori püspökről, azt mondtam: „Igen, hagyjuk a nyilvánosság előtt”. ... nem fogom eltakarni. De ezek a döntések 25 évvel ezelőtt születtek, amikor még nem volt ez a tudat.”
Ferenc jezsuita pap, Marko Ivan Rupnik tiszteletes ügyével is foglalkozott.
A Rupnik-botrány decemberben robbant ki, miután olasz blogok és weboldalak több nő állításáról számoltak be, miszerint Rupnik szexuálisan, lelkileg és pszichológiailag bántalmazta őket, miközben felszentelt nőként éltek egy olyan jezsuita kötődésű közösségben, amelynek az 1990-es években segített megalapítani Szlovéniában.
A vádak megrázták a Vatikánt és a jezsuitákat, mivel Rupnik – a katolikus szférában – egy híres prédikátor és vallásos művész, akinek mozaikjai kápolnákat és bazilikákat díszítenek szerte a világon. 2020-ban egy vatikáni lelkigyakorlaton prédikált, és rendszeresen vezet lelkigyakorlatokat papoknak és apácáknak, és könyvei továbbra is kiemelt helyen szerepelnek a Vatikán környéki könyvesboltokban.
A jezsuiták kezdetben ragaszkodtak ahhoz, hogy 2021-ben egyetlen vádat emeltek ellene, miszerint a vatikáni szexuális zaklatással foglalkozó hivatalt leállították, mert túl öreg volt a vádemeléshez. A kihallgatás során a jezsuiták elismerték, hogy Rupnikot 2020-ban kiközösítették, mert az egyik legsúlyosabb egyházi bűncselekményt követte el – a gyóntatószék segítségével felmentett valakit, akivel szexuális kapcsolatot folytattak.
A kiközösítést a bejelentést követő egy hónapon belül feloldották. Ez a szokatlanul gyors fordulat kérdéseket vetett fel azzal kapcsolatban, hogy Rupnik részesült-e kedvezményes elbánásban, különösen amikor a következő évben a Vatikán úgy döntött, hogy nem enged el az elévülésről, amikor kilenc nő tett feljelentést a szlovéniai állítólagos bántalmazása miatt.
Francis tagadta, hogy bármiféle szerepe lett volna Rupnik ügyének kezelésében, azon kívül, hogy eljárásilag beavatkozott, hogy megtartsa a kilenc nő vádjait ugyanazon bíróság előtt, amely az elsőt tárgyalta.
Ferenc azt mondta, hogy egyetlen döntése az volt, hogy "folytassa a rendes bíróságot, mert ha nem, az eljárási utak megoszlanak, és minden összezavarodik".
Hozzátette: "Szóval semmi közöm ehhez."
Az eset kérdéseket vetett fel, többek között azt is, hogy miért nem engedték el az elévülést, mivel a Vatikán rendszeresen tesz ilyen kivételeket a kiskorúakat érintő visszaélések esetén.
Ferenc elismerte, hogy „mindig” lemond a kiskorúakat és „kiszolgáltatott felnőtteket” érintő ügyek elévüléséről, de hajlamos ragaszkodni a hagyományos jogi garanciák fenntartásához a másokat érintő ügyekben .
Egy spanyol kifejezést használva, amely korlátlan megközelítést sugall, Ferenc azt mondta, hogy a megközelítése a következő volt: „Kiskorúaknál nincs laza gyeplő, a gyeplőt elég szorosan húzzák”.
Hozzátette, megdöbbentette a Rupnik elleni vád, akivel állítólag közel állt.
„Számomra ez tényleg meglepetés volt. Ez, egy ember, egy ilyen szintű művész – számomra nagy meglepetés és seb volt.”
Ferenc azt mondta, hogy nagyobb átláthatóságot akart az ügyek kezelésében, de azt javasolta, hogy ez egy felemelkedő csata egy olyan intézményben, amely évszázadok óta zárt ajtók mögött kezeli a ragadozópapokat.
– Ezt akarom – mondta. „És az átláthatósággal jár egy nagyon szép dolog, ami szégyen. A szégyen kegyelem.”
2022.12.18.
Ferenc pápa évekkel ezelőtt előre lemondott
Ferenc pápa már 2013-ban aláírta lemondó nyilatkozatát arra az esetre, ha súlyos és állandó egészségi problémák miatt képtelenné válna teljesíteni a pápasággal járó kötelezettségeit – derült ki egy vasárnap nyilvánosságra hozott interjúból.
Ferenc pápa, mint kiderült az ABC spanyol lapnak adott interjújából, lemondó nyilatkozatát 2013-ban odaadta az akkori vatikáni államtitkárnak, Tarcisio Bertone bíborosnak adta át.
A XVI. Benedek pápa által kinevezett Tarcisio Bertone még hat hónapig volt vatikáni államtitkár Ferenc 2013. március 13-i megválasztását követően.
Ferenc pápa korábban többször leszögezte, hogy lemondana, ha egészségügyi okokból képtelenné válna irányítani az 1,3 milliárd hívővel rendelkező római katolikus egyházat – írja a Reuters.
Minden eshetőségre felkészült, de eddig hallgatott róla
Amikor Ferenc pápától azt kérdezték, hogy szerinte létre kellene-e hozni egy hivatalos normát azokra az esetekre, amikor egészségügyi problémák vagy baleset akadályozza a pápát az egyház vezetésében, azt mondta, hogy már aláírta a lemondását.
Amikor átadta az aláírt lemondási nyilatkozatot a vatikáni államtitkárnak, azt mondta, „ha egészségügyi vagy bármilyen okból akadályoztatva leszek, itt a lemondásom”.
Hozzátette, nem tudja, Bertone bíboros kinek adta át a nyilatkozatot, de ő akkor adta át neki, amikor államtitkár volt. A pápa azt is elmondta, hogy szerinte VI. Pál pápa (1963-1978) és XII. Piusz pápa (1939-1958) is hasonló lemondólevelet írt alá. Mindkét pápa azonban hivatalában meghalt.
Ezt a tényt most először tárta a nyilvánosság elé. Júliusban elutasította a lemondásáról szóló spekulatív híreket, és megismételte gyakran hangoztatott álláspontját, miszerint egy napon lemondhat, ha megromlott egészségi állapota lehetetlenné teszi számára az egyház vezetését.
Hat évszázadon keresztül elképzelhetetlennek tűnt, hogy egy pápa lemondjon, amíg a ma 95 éves XVI. Benedek 2013-ban le nem mondott.
Ferenc pápa háromszor utazott külföldre az elmúlt fél évben. A tervek szerint 2023. január 31-e és február 5-e között a Kongói Demokratikus Köztársaságba utazik, ahová korábban indult volna tavaly júniusban, de térdproblémái miatt le kellett mondania az utat. Ezen kívül Dél-Szudánba látogat el.
2022.10.11
Az Opus Deit is megregulázzák Ferenc pápa kívánalmai szerint
Különleges általános gyűlést hívott össze 2023 első felére október 5-i levelében az Opus Dei prelátusa, Fernando Ocáriz– írja a CNA. A gyűlés célja, hogy a lelkiségi mozgalom átalakítsa magát a Ferenc pápa nyáron közzétett motu propriója, az Ad charisma tuendum reformterve szerint. Ferenc pápa ezzel a lépésével ugyanis módosította az Opus Dei alkotmányát, amit még II. János Pál pápa 1982-es, Út sit című bullája határozott meg.
A Ferenc pápa útmutatása szerinti módosítások egybeesnek az Opus Dei alapítója, a spanyol pap, Josemaría Escrivá szentté avatásának huszadik évfordulójával.
II. János Pál az Opus Dei élére püspököt nevezett ki, és személyi prelatúraként határozta meg formáját. Most Ferenc pápa „lefokozta” a mozgalom első emberét, aki ezentúl nem lesz püspök, és ennek megfelelően a Püspöki Kongregációtól a Papi Kongregációhoz helyezte át a szervezet felügyeletét.
Az Opus Dei („Isten műve”) katolikus lelkiségi mozgalmat Josemaría Escrivá de Balaguer spanyol pap alapította Madridban, 1928-ban. A szervezetet az egyház 1951-ben ismerte el, s 1982 óta személyi prelatúraként működik, központja Rómában található.
A szervezet fő célja tagjai hitének és vallásgyakorlásának erősítése saját hivatásbeli munkával, a családban és a társadalomban végzett szerepvállalással. II. János Pál pápa 1992-ben boldoggá avatta az alapítót, akit 2002-ben szentté avattak. Az Opus Deinek 2018-ban több mint 95 ezer tagja volt, ebből több mint kétezer volt pap, a többiek világiak. A világiak 70 százaléka családos, 30 százaléka cölebsz életet él, utóbbiak az Opus Dei központokban élnek. Az Opus Dei vezetője 2017 óta a spanyol teológus Fernando Ocáriz Braña, aki 1986 óta egyben a Hittani Kongregáció tanácsadója is.
Máltai Lovagrend címere egy firenzei templomon (Wikipedia) Máltai Lovagrend terület nélküli, szuverén államnak számít, most Ferenc pápa új alkotmányt adott a rendnek, és beavatkozott a rendvezetés személyi viszonyaiba is.
Új alkotmányt adott a Máltai Lovagrendnek Ferenc pápa, és lecserélte annak teljes vezetőségét is szeptember 3-i dekrétumával.
A változások lényegét úgy lehet összefoglalni,hogy a korábban általa erőltetett német vezetést lecserélte egy olaszra,a monarchiából köztársaságot csinált,illetve a
középkori eredetű lovagrendetegyszerű szerzetesrendneik tekint.
Még valami: nem tekintiigazán szuverénnek.
Az ugyanis elég furcsa, hogy a nemzetközi jogrendben lényegében szuverén államként kezelt máltaiak egy másik szuveréntől, a Szentszéktől egyszer csak új alkotmányt kapnak, és a vezetésüket is lecserélik.
A rend gyökerei a 11. századi Jeruzsálembe vezetnek, ahol tagjai ispotályt, azaz kórház és menhely, valamint zarándokszállás valamiféle keverékét vezették. Az ispotály egy bencés monostorhoz tartozott, kápolnájának pedig Alamizsnás Szent János volt a védőszentje. Az ispotályt egy bizonyos Gérard, azaz Boldog Gellért vezette.
Az első keresztes hadjárat idején, 1099-ben megnőtt az intézmény jelentősége,aminek következtében egyre több adományt kapott. Gérard pedig Szent Ágoston regulájára alapozva szabályzatot írt az ápolóközösségnek. A viselet fekete köpeny lett, amelyet a bal vállon fehér, nyolcágú kereszt díszített – ezt ismerjük ma máltai keresztként. A patrónus Keresztelő Szent János lett, innen a johannita név – és az a magyar elnevezés, ami jánoslovagokként emlegette a tagokat.
A rend jelszava,: Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum; azaz: A hit védelme és a rászorulók szolgálata.
A rend függetlenségét 1113-ban biztosította II. Paszkál pápa, aki a pápai védnökség mellett biztosította, hogy a rend maga választja elöljáróit. A keresztes hadjáratok idején katonai lovagrenddé alakult, a Jeruzsálemi Királyságnak az egyik legerősebb hadseregét ők adták. Miután a muszlimok elfoglalták Jeruzsálemet 1291-ben,a rend először Ciprus, majd Rodosz szigetére költözött, 1530-tól 1798-ig Málta szigetén működött. Katonai jellege a kalózok elleni küzdelemben mutatkozott meg, kiemelkedő színvonalú kórházat működtetett Málta szigetén.
A reformáció megtépázta a rendet, elveszítette például hatalmas franciaországi vagyonait. A franciák elfoglalták Máltát, így végül 1834-ben a rendi vezetés Rómába tette át székhelyét, a pápai állam – majd 1884-től az új, olasz nemzetállam is – elismerte területen kívüli mivoltát, és szuverenitását.
A „máltai lovagrend” ma területen kívüli államként működik, ami 112 állammal tart fenn diplomáciai kapcsolatot, saját útlevelet ad ki, két központi római épülete pedig a nagykövetségekéhez hasonló státust élvez. 1994 óta az ENSZ közgyűlésének állandó megfigyelője. A rend vezetője a nagymester.
A rend felépítése
Az eddigi alkotmány szerint a rendet a Legfőbb Államtanács által választott nagymester vezette élete végéig.
A „kormányzás” a Szuverén Tanács feladata, melynek tagjai a nagymester és négy másik vezető hivatalnok (a Nagykommendátor – a rend fogadalmas tagjainak vallási elöljárója; a Nagykancellár – a bel- és külügyek felelőse; a Nagyispotályos – a humanitárius ügyek és nemzetközi kooperáció felelőse; és a Közös Kincstár Kincstárnoka), valamint kilenc tanácsnok. A nagykáptalan, azaz a törvényhozás ötévente ülésezik, és megválasztja a Szuverén Tanács tagjait, és a kormányzati tanácsot, egy szélesebb tanácsadó testületet. A rend 6 nagyperjelségre, 6 alperjelségre és 48 nemzeti szövetségre van osztva. A nagymester egyszerre volt rendfőnök és uralkodó, hercegi és bíborosi ranggal. A rend tagjait három osztályba sorolják.
A legmagasabb méltóságokra csak a mindhárom szerzetesi fogadalmat letevő fogadalmas lovagok, az első osztály tagjai választhatók, ők ma pár tucatnyian vannak. A második osztályba tartoznak az engedelmességi fogadalmasok, a harmadikba a fogadalom nélküliek. Nők csak a második és harmadik osztályba léphetnek be. A második és harmadik osztály tagjai családi származásuk szerint több alosztályba oszlanak.
A rendbe való felvételt ugyanakkor nem lehet kérvényezni, az csak meghívásos alapon működik.
A rendi válság és a ferenci reform
2016-ban aztán a rend nagymestere, az angol Matthew Festing leváltotta és kitette a rendből a pár évvel korábban megválasztott nagykancellárt, a német Albrecht von Boeselagert, mivel a Nemzetközi Máltai Szeretetszolgálat (Malteser International) Mianmarban óvszert osztott.
Ferenc pápa viszont közbelépett, és 2017 januárjában visszavonatta a döntést, sőt követelte Festing lemondását. Emellett a pápa kinevezte Giovanni Becciu bíborost a rendnél személyes képviselőjének, amivel a 2014-ban általa a rend patrónusának kinevezett Raymond Leo Burke szerepét is korlátozta (habár a patrónusi pozíciót általában nyugalmazott vagy félreállított főpapok kapják meg amúgy is, Burke bíboros pedig Ferenc hangos kritikusa volt). Becciu ugyanis megkapta a patrónus bíboros számos jogkörét.
A rend reformja, jele volt, hogy 2017-ben a rendi vezetés nem rendi formaruhában jelent meg egy pápai audiencián, hanem öltönyben. 2018-ban a rend új nagymestert választott Giacomo Dalla Torre személyében,ekkor viszont Ferenc pápa váratlanul meghosszabbította az eredetileg csak eme választásig kirendelt Becciu megbízatását. Becciu viszont napvilágra került zavaros pénzügyletei miatt 2020-ban lemondani kényszerült minden megbízatásáról és a bíborról is,így helyére Silvano Tomasi érseket (azóta bíborost) nevezte ki a Szentatya. Torre nagymester pedig ugyanezen évben hunyt el, ezért azóta a helyettese vezeti a rendet az új nagymester megválasztásáig.
A pápa új alkotmányt adott a rendnek, amit a hírek szerint Tomasi írt.
Ferenc pápa (Fotó: MTI/ EPA-ANSA/ Angelo Carconi)
A rend és a pápaság viszonya
A rendnek nyilván különleges viszonya van: Olaszország, Málta és a Szentszék.
Olaszországgal legutóbb 1956-ban kötött a rend alapszerződést, és a rend az egyik legnagyobb olasz földtulajdonos is.
A Máltai Köztársasággal jelenleg az 1998-ban aláírt és 2001-ben életbe lépett szerződés van érvényben, mely szerint a Birgu városában található St. Angelo erőd felső részét a „korlátozott terülenkívüliség” elve alapján használhatja a rend. Ugyanakkor néhány, immunitást adó kivételtől eltekintve a rendre is a máltai törvények vonatkoznak. Az országzászló mellett az erődben a lovagrend zászlajának is lobognia kell. A szerződést 99 évre írták alá, de a rend 50 év után bármikor felmondhatja.
A lovagrend szuverenitását a pápaság is elismeri, ugyanakkor mivel az természete szerint mégiscsak szerzetesrend (is), ezért ekként mégiscsak van valamennyi döntési jogköre felette.
A pápák azonban nem szóltak nyíltan bele a rend dolgaiba, legalább formálisan tiszteletben tartották szuverenitásának jeleit.
1961-ban aztán Szent XXIII. János pápa, mikor jóváhagyta a rend Alkotmányos Chartáját, a szuverenitás teljesebb értelmezéséhez tért vissza, leszögezve: „a Rend egy jogai entitás, amelyet formálisan jóváhagyott a Szentszék. Rendelkezik azzal a minőséggel, hogy a nemzetközi jog alanya, egyben ’a bensőséges kapcsolat, amely a vallásos rend és a szuverén rend közt fennáll, nincs ellentétben a rend autonómiájával szuverenitása és céljai gyakorlását tekintve, amelyek belőle fakadnak, mint a nemzetközi jog államokkal kapcsolatban lévő alanya.”
Ferenc pápa azonban szeptember 3-án kelt dekrétumában az 1953-as, korlátozottabb értelmezéshez tért vissza, idézve is azt.
Páp elsősorban szerzetesrendként tekint a máltaiakra; Mint a dekrétum fogalmaz: „vallási rendről lévén szó, különféle megnyilvánulásaiban a Szentszéktől függ”.
A rendnek jellegéből fakadóan testületileg és tagjainak egyénileg fontos az engedelmesség erénye, különösen is a Szentatya felé, az egész 2016 óta tartó mizéria kapcsán ezért hezitál és veti alá magát a pápai akaratnak.
A mostani dekrétum úgy fogalmaz: „Atyai gondoskodással és aggodalommal követtem a Rend útját az elmúlt években, nagyra értékelve a világ különböző részein végzett munkákat, a tagok és önkéntesek nagylelkű közreműködésének köszönhetően. Felmértem ugyanakkor, hogy el kell indítani a Renden belül egy mélyreható spirituális, erkölcsi és intézményi megújulási folyamatot, és ez nemcsak az első osztály tagjait kell érintse, hanem a második osztályban lévőket is. Ennek érdekében különleges megbízottamat, Silvano Maria Tomasi bíborost bíztam meg ezzel a fontos reformmunkával, az Alkotmány és Kódex felülvizsgálatával, valamint a Rendkívüli Nagykáptalan előkészítésével. Sok lépés megtörtént, de ugyanennyi akadály és nehézség is felmerült a munkafolyamat során. Miután meghallgattam a Rend különböző képviselőit, és elbeszélgettem velük, elérkezett az idő, hogy az eredeti karizmához hűen befejezzük a megkezdett megújulási folyamatot.
A Jeruzsálemi, Rodoszi és Máltai Szuverén Ispotályos Szent János Lovagrend egységének és nagyobb javának védelme érdekében: kihirdetem az általam jóváhagyott új Alkotmányt és a hozzá kapcsolódó Kódex, amely rendelkezésem értelmében azonnal hatályba lép.”
A pápai alkotmány republikanizálja a lovagrendet:
a nagymester életfogytiglani megbízatását tíz évre korlátozza, azzal, hogy csak egyszer választható újra, és 85 éves korában nyugdíjba kell vonulnia. Eltörli a nemesi kiváltságokat is.
A pápa feloszlatta a rend eddigi vezetését, beleértve a Szuverén Tanácsot, kinevezett egy új nagymester-helyettest, a kanadai John Dunlapot, vele egy ideiglenes vezetést, és 2023 januárjára új nagygyűlést hívott össze az új nagymester megválasztásához.
Tomasi azt nyilatkozta: a rend demokratikusabb lesz, a nemesség kérdése másodlagossá válik.
John Dunlap helyettes nagymesternek a rend honlapján közzétett közleménye mindenesetre örömmel fogadta a dekrétumot, Ferenc pápa és Tomasi bíboros renddel kapcsolatos atyai fáradozásait.
Létének célja, hogy az Apostoli Szentszéknek mint a katolikus egyház legfőbb intézményének biztosítsa„az abszolút és látható függetlenséget és nemzetközi téren vitathatatlan szuverenitást garantáljon neki”,azaz lényegében a Szentszék és a katolikus egyház függetlenségének eszköze.
A Vatikán a Tevere jobb partjától nem messze, egy kisebb magaslaton fekszik. Neve a latin Mons Vaticanus elnevezésből ered, amely Vatikán-hegyet jelent. A törpeállam területe a Mons Vaticanus egy részén terül el. A hegy gerince nagyjából az ország északnyugati határvonalát követi, vatikáni területen. Ezen kívül van egy nem túl magas domb közvetlenül a Szent Péter-bazilikától északra.
Éghajlat
Éghajlata tipikus mediterrán, tekintve, hogy nem fekszik messze az olasz tengerparttól.
Ókor
A terület csak egy kis síkság volt a Tevere (Tiberis) partjától nyugatra, egy kis dombbal. A Vatikán elnevezés már az ókori Római Köztársaság idején használatban volt (Ager Vaticanus) az itt elterülő mocsaras területre.
Az Ager Vaticanus helynév leginkább az 1. századig volt használatos, utána megjelent a sima Vaticanus név, amely sokkal korlátozottabb területet jelölt: a Vatikáni-dombot, a mai Szent Péter teret és esetleg a mai Via della Conciliazione-t (a főút, amelyik a térhez fut).
A pápa a régi Szent Péter-bazilika közelében egy palotát építtetett, amely a lateráni palotának alternatív rezidenciájaként szolgált, ez lett a későbbi Apostoli Palotaelődje.
Ekkor jött létre Itália középső részén a pápai állam, amely a mindenkori pápa világi hatalmának keretéül szolgált.
A középkor zömében a pápák a Lateránban laktak, míg az itteni épületeket magasabb rangú vendégek szálláshelyéül használták.
Az Avignonból hazatérő pápák a Vatikánba tették át székhelyüket, – amely azelőtt a Lateránban volt; – a 14. század végétől kezdve nagyszabású építkezések folytak itt.
19. század
A 19. század közepén területe még tengertől tengerig ért mintegy 42 000 km²-nyi területen, és több mint 3 millió alattvalóra terjedt ki a pápa világi hatalma.
Ebben az időben a pápák többnyire nem a Vatikánban laktak. Gyakrabban volt lakhelyük a Lateráni- vagy a Quirinale-palota.
Az egyezmény nemzetközi jog szerinti szuverén jogalanyiságot biztosított neki, hogy az Apostoli Szentszéknek, mint a katolikus egyház legfőbb intézményének biztosítsa „az abszolút és látható függetlenséget és nemzetközi téren vitathatatlan szuverenitást garantáljon neki”.
A lateráni egyezményt 1929. június 7-én ratifikálták.
A szerződést 1984-ben átdolgozva megújították.
A városfallal körülvett pápai állam és az olasz állam kapcsolatát a konkordátum részletesen szabályozta.
„Olaszország elismeri a Szentszék Vatikán feletti teljes tulajdonjogát, kizárólagos és teljes hatalmát, illetve fennhatóságát összes járulékával és alapítványával együtt, úgy, ahogy az ma is fennáll, megteremtve ezzel Vatikánvárost azon különleges célokra, és feltételek mellett, melyek az Egyezményben foglaltatnak.”
A Vatikán nem tévesztendő össze az Apostoli Szentszékkel, amely az Egyház főhatósága.Nemzetközi jog szerinti szuverén, az Apostoli Szentszéktől különböző jogalanyisága egyetemesen elismert.
Az állam szervei a működéshez szükséges minimális szinten épültek ki. Az alaptörvény szerint a törvényhozói hatalmat a pápa nevében a Vatikánvárosi Állam Pápai Bizottsága
(Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano) gyakorolja, melynek tagjait öt évre nevezik ki.
Az állami vezetői posztokat egyháziak töltik be, míg a középvezetők és az alkalmazottak jellemzően világiak.
Az igazságszolgáltatás három szintje (egyedüli bíró/elsőfokú bíróság, fellebbviteli bíróság, legfelsőbb bíróság) közül csak az utóbbiban vannak egyháziak.
Jóllehet a Vatikánvárosi Állam saját nemzetközi jogalanyisággal bír, a nemzetközi kapcsolatokban csak korlátozottan vesz részt, nemzetközi képviseletét az Apostoli Szentszék (azon belül a Pápai Államtitkárság) látja el.
Ennek ellenére saját jogon tagja néhány nemzetközi szervezetnek, amelyek jellemzően az állami léthez szükséges technikai jellegű együttműködést biztosítják
Vatikán és Róma panorámaképe a Szent-Péter bazilika tetejéről
A Vatikán népessége 793 fő (2011. március 1.). Ebből 572-en rendelkeznek vatikáni állampolgársággal, míg 221-en állandó vagy ideiglenes lakók állampolgárság nélkül.
Az állampolgárok mintegy fele azonban nem a városállam területén lakik, hanem főként szolgálati (elsősorban diplomáciai szolgálati) okokból a világ más országaiban.
Vatikáni állampolgároknak számítanak mindenekelőtt a Vatikánvárosi Államban vagy Rómában lakó bíborosok.
A vatikáni állampolgárság továbbá megilleti a Szentszék diplomáciai szolgálatában álló személyeket.
Jogot formálhat az állampolgárságra az a személy is, aki a Vatikánban lakik beosztása vagy szolgálata folytán.
Gazdaság
Vatikán államnak érdekeltségei vannak különböző – nagyrészt olaszországi – bankokban, illetve földtulajdonokban. Jövedelmeit egyéb forrásokból is kiegészíti: egyházi adók, adományok, kegytárgyárusítás, bélyegkibocsátás stb.
Az állam postája, a Post Vaticane olyan bélyeget gyárt, amely nemcsak a Vatikán területén érvényes.
A Vatikánváros létrejötte óta pénzügyi egyezmény van érvényben a városállam és Olaszország között. Az euró bevezetésekor a Vatikánváros és Olaszország módosította a vonatkozó szerződést, aminek a vatikáni jogrendbe történt átültetését követően, 2002-től a Vatikánváros hivatalos pénzneme is a líra helyett az euró lett.
Az itt található gyűjtemény az egyik legfontosabb és legnagyobb a világon és az ókori közel-keleti (Egyiptom és Asszíria), illetve görög-római, valamint etruszk-italikus művészet remekeitől kezdve a kora keresztény, középkori műalkotásokon (3.-14. század) és a reneszánsz művészetén át (15. század) egészen a 19. századig mutat be műremekeket, de a modern művészetek alkotásai is megtalálhatóak. A múzeumban néprajzi részleg is található. A valószínűleg legismertebb rész, amelyet a látogatás során megtekinthetünk, a Sixtus-kápolna.
2019-ben a múzeumokat 6,8 millió személy kereste fel, ami a világ harmadik leglátogatottabb művészeti múzeumává teszi. A világ egyik legnagyobb múzeuma.
A múzeumok
Vatikáni Képtár – a képtár épülete 1931-ből származik és XI. Piusz pápa megbízásából készült azzal a céllal, hogy a képgyűjteményt újrarendezzék. A kiállított képek közül sokat Bonaparte Napóleon 1797-ben Párizsba vitt, de a bécsi kongresszus döntése értelmében visszakerült a Vatikánba. A műalkotások a középkortól az 1800-as évekig terjedő korszakot foglalják magukba. A festményeket 18 teremben időrendi sorrendben tekinthetjük meg, köztük Michelangelo, Raffaello és Fra Angelico képeit.
Museo Pio-Clementino – a múzeumot XIV. Kelemen pápa alapította és a Vatikán fontos görög és római műalkotásainak szeretett volna helyet biztosítani. VI. Piusz pápa kibővítette a múzeumot. A múzeum híres része a „Scala Bramante“, egy négyszög alakú torony részeként. A lépcső kialakítására II. Gyula pápa adott megbízást 1512-ben, hogy VIII. Ince pápa palotáját összekösse a várossal. A múzeumban ma a görög és római ókor jelentős szobrait tekinthetjük meg.
Museo Gregoriano Etrusco (Gregorián-etruszk Múzeum) – az 1837-ben XVI. Gergely pápa által alapított múzeumban déletruszk leleteket, például vázákat és bronzfigurákat tekinthetünk meg. Ezenkívül a kiállítás részét képezik még az ókori dél-itália görög és hellenisztikus korából származó vázái, valamint római kori leletek.
Musei di Antichità Classiche
Museo Pio Cristiano (Lapidari Cristiano és Ebraico) – keresztény leletek, szobrok és szarkofágok.
Museo Missionario-Etnologico
Museo Sacro (könyvtár)
Museo Gregoriano Profano – a múzeumot 1884-ben alakította ki XVI. Gergely pápa a lateráni palotában, és 1970-ben helyezték át Vatikánba. A gyűjtemény eredeti ókori görög szobrokat, görög eredetik római kori másolatait, és a Kr. u. 1-3 század római szobrászat műveit.
Museo Storico Vaticano – az 1973-ban alapított múzeumban több évszázad pápai hintóit és egyéb közlekedési eszközeit tekinthetjük meg. Kocsikon, hintókon kívül itt található a Vatikán első mozdonyának az 1929-es modellje is.
Museo Chiaramonti – az 1807-ből származó múzeumban szobrokat, elsősorban római mellszobrokat találunk, nevét VII. Chiaramonti Pius pápáról kapta. A gyűjtemény részét körülbelül ezer szobor képezi, ezek között több római császár portréját, istenségek szobrait, szakrofágok töredékeit. 1822-ben csatolták új épületként a „Bracci Nuovó“-t, ahol római szobrokat és görög eredetik római másolatait állították ki.
Museo Filatelico e Numismatico (numizmatikai gyűjtemény)
Collezione d’Arte Religiosa Moderna (modern vallásos művészeti gyűjtemény)
Egyike a világ legrégibb könyvtárainak, és az egyik legkülönlegesebb történelmi iratgyűjteménnyel rendelkezik. Formálisan 1475-ben alapították, de valójában sokkal régebben. 2007 júliusától felújítási munkák zajlottak az épületen, ezek 2010-ben fejeződtek be. Alapítás
V. Miklós pápa alapította meg a Vatikánban 1448-ban 350 görög, latin, és héber nyelvű kódexszel. A Bibliotheca Apostolica Vatcana-t csak 1475-ben alapították meg.
Amikor Bartolomeo Platina, az első könyvtáros leltárt készített 1481-ben, a könyvtár 3500 darabot tartalmazott. Akkoriban ez volt a nyugati világ legnagyobb könyvtára. 1587 körül V. Szixtusz pápa megbízta Domenico Fontana-t egy könyvtárépület megépítésére, a könyvtár ezt az épületet használja most is.
Hagyatékok és beszerzések
A könyvtár néhány nagy hagyatékkal és beszerzéssel bővült a századok során.
1623-ban I. Miksa bajor herceg a heidelbergi Palatine Könyvtárat, amely 3500 kéziratot tartalmazott, adta a könyvtárnak, hálából XV. Gergely pápa politikai segítségéért. (Mert támogatta őt a harcban a protestánsokkal szemben a választói helyért.) Ebből az anyagból 39 darab előbb Párizsba, majd 1815-ben visszakerült Heidelbergbe. A Palatine Könyvtár máig a vatikáni könyvtárban van.
1657-ben a az urbinói hercegek kéziratai is a Vatikánba kerültek. 1661-ben a görög tudós Leo Allatius könyvtáros lett.
Jelenleg a könyvtár 75 000 kéziratot és 1,1 millió nyomtatott könyvet őriz, ebből 8500 ősnyomtatvány.
A könyvtár leghíresebb darabja a Codex Vaticanus, a legrégebbi ismert Biblia-kézirat. A Prokopiosz által írt Titkos történetet 1623-ban a könyvtárban fedezték fel, és adták ki.
Becslések szerint a polcok hossza nyolcvanöt kilométer lehet.
A polcokon 35 000 iratot helyeztek el.
Az archívum tartalmaz olyan állami papírokat, levelezéseket, pápai üzleti könyveket, és sok egyéb dokumentumokat is, amelyeket az egyház halmozott fel az évszázadok során.
Összesen körülbelül 100 000 darabot számlál az archívum.
A 21. század elején a Vatikáni Apostoli Levéltár házon belüli digitalizálási projektbe kezdett, hogy a dokumentumokat elérhetőbbé tegye a kutatók számára, és segítse az elöregedett fizikai dokumentumok megőrzését.
Digitalizálási projekt
2018 -ban az archívum 180 terabájt digitális tárolókapacitással rendelkezett, és több mint hétmillió képet digitalizált.
Az archívumok hatalmas mérete miatt azonban ez a szám az archívum teljes tartalmának egy kis töredékét jelenti, és még kisebb százalékát írták át kereshető számítógépes szöveggé.
Egyszerűen a kézirásokat nem ismerte fel elfogadhatóan semelyik kereső program.
Míg a karakterfelismerő szoftverek ügyesen olvasnak gépelt szöveget, a középkori kézírás szűkös és sokrétű stílusa megnehezíti az egyes karakterek megkülönböztetését a szoftver számára.
Az ábécé számos betűjét gyakran összekeverik a középkori kézírást olvasók, nem is beszélve egy számítógépes programról.
In Code Ratio
2017-ben a Roma Tre Egyetemen működő In Codice Ratio projektmesterséges intelligencia és optikai karakterfelismerés segítségével próbált meg több dokumentumot átírni az archívumból.
Az In Codice Ratio mögött álló csapat megpróbálta megoldani ezt a problémát egy olyan gépi tanulási szoftver fejlesztésével, amely képes elemezni ezt a kézírást.
Az In Codice Ratio egy olyan kutatási projekt, amelynek célja olyan új módszerek és eszközök kifejlesztése, amelyek támogatják a tartalomelemzést és a történelmi dokumentumok nagy gyűjteményéből származó tudás felfedezését. A cél az, hogy a bölcsészek számára új eszközöket biztosítsanak a nagy történelmi források feletti adatvezérelt tanulmányok elvégzéséhez. A projekt a Vatikáni Apostoli Levéltár és a Római Állami Levéltár gyűjteményeire összpontosít. Teljes értékű rendszert fejlesztünk a kéziratok tartalmának automatikus átírására.
Olyan elvi megoldást terveztünk, amely a mély tanulási neurális hálózatokra támaszkodik.
Partnerek
Roma Tre Egyetem
CNR, Olaszország
Vatikáni Apostoli Levéltár
Róma Állami Levéltára
Képviselőház, olasz parlament
MyBiros
Lefordított
Projekt csapat
Paolo Merialdo és Serena Ammirati (Roma Tre Egyetem)
Marco Maiorino (Vatikáni Apostoli Levéltár)
Fernando Ferri (CNR)
Maria Beatrice Benedetto és Angelo Restaino (Róma Állami Levéltára)
Finanszírozók
Regione Lazio és a Roma Tre Egyetem
Programjuk végül 96 %-s biztonsággal ismerte fel a kézírást.
Az egyház nyitottsági kísérlete ellenére a kritikusok szerint a tartalom nem elég hozzáférhető.
Hozzáférési szabályzat
Belépőkártyát igényelhetnek a tudományos kutatást folytató felsőoktatási intézmények szakképzett, a levéltári kutatások megfelelő ismereteivel rendelkező munkatársai.
A kiválasztott tudósoknak bemutatkozó levélre van szükségük egy elismert kutatóintézettől vagy egy, a történeti kutatási területükön megfelelően képzett személytől.
A pályázóknak meg kell adniuk személyes adataikat (név, cím stb.), valamint a kutatás célját.
Naponta csak hat akadémikus kerülhet be.
Korlátozott kivételektől eltekintve az 1939 utáni anyagok csak 2020. március 2-ig álltak a kutatók rendelkezésére, amikor is megnyíltak a XII. Pius (1939-1958) hivatali idejéből származó anyagok.
A bíborosok személyes ügyeivel foglalkozó levéltár 1922-től kezdődően egy teljes része nem hozzáférhető.
A Vatikáni Titkos Levéltár a XVII. század elején választódott le, gyűjteményében 150 000 dokumentum található.
A Vatikáni Titkos Levéltár (2015).
A Vatikáni Könyvtárral szomszédos archívum bejárata a Porta di Santa Anna in via di Porta Angelicán ( Borgo Rione ) keresztül történik . 1980-ban korszerű felújítást követően új földalatti tárolóhelyiséggel bővült.
Egyéb szentszéki archívumok
Rómában vannak más szentszéki levéltárak is, mivel a Római Kúria minden osztályának megvan a maga levéltára.
A "titkos" szó a mai értelmében az Apostoli Büntetés -végrehajtási Intézet által őrzött anyagok egy részére vonatkoztatható ,amikor a belső fórum ügyeiről van szó; de az általa 1564-ig kiadott rescriptumok jegyzékeit a Vatikáni Apostoli Levéltárban helyezték letétbe
Ezek fele már digitális formába került a könnyebb egyeztetés érdekében.
Az anyag titkossága azt jelenti, hogy az 1564 óta eltelt évszázadok ellenére kiadására speciális szabályok vonatkoznak.
Mivel a létesítményt gyakorlatilag leválasztották a civilizációtól, a szkeptikusok a világ minden tájáról összegyűltek, hogy megfontolják azokat a lehetséges elméleteket, amelyek magyarázatot adhatnak a titoktartásra;
De soha senkinek sem sikerült lefednie a hely körül lebegő százados rejtélyt.
Az elméletek a barlangot rejtő, a Bibliának ellentmondó evangéliumokat rejtik, egészen a pornográfia legkorábbi ismert gyűjteményéig, sőt olyan tervekig, amelyek világuralomhoz és ellenőrzéshez vezethetnek.
Városi legenda is lebeg egyes mormon körökben, miszerint a Vatikánból hiányzik néhány Biblia-könyv, amely igazolja, hogy a mormon vallás igaz.
Lux in Arcana
2012-ben a történelem során először a Vatikáni Titkos Levéltár 100 nagy történelmi jelentőségű eredeti dokumentumából álló válogatás került kiállításra a Vatikáni Titkos Levéltárból, ahol évszázadok óta őrzik őket sok más kinccsel a 85 kilométeres polcokon, a kamrákban a római Capitolium Múzeumok. A kiállításról kizárólag Jochen Werber készíthetett videót illetve fényképet.
A videokat úgyesen eldarabolta olyan 2 perces részekre és egyenként árusította, hogy felkerülhessen a youtube-ra
A kiállítás alkalma a Pápai Levéltár 400 évvel ezelőtti megalapítása volt
A dokumentumok, amelyeket elsötétített kamrákban vitrinekben mutatnak be, történelmi összefüggéseik magyarázatával együtt, koruk egyedi, rendkívül izgalmas és élő tanúivá válnak.
A mai napig egyedülálló kiállítás, amely 2012 szeptemberében ért véget.
Kiállítás a Capitolium Múzeumaiban
A Vatikáni Titkos Levéltár a világörökség része.
A titok itt valójában magánügyet jelent, mert egyedül a pápa határozza meg, hogy mit lehet a nyilvánosság számára hozzáférhetővé tenni.
A kutatók 1881 óta férnek hozzá ehhez az egyedülálló archívumhoz kutatási célokra. XIII. Leó pápa (1878-1903) megnyitotta a történelmi kutatások előtt.
Kamrák a Capitoliumi Múzeumokban
A 85 kilométer hosszú fájlsorból azonban néhány megkérdőjelezhető gyűjtemény még mindig zárva van. Különösen XII. Pius pápa (1876-1958) dokumentumai keltettek felháborodást, amelyeknek csak egy részét tették közzé.
Sok megfigyelő úgy véli, hogy a pápa, mint pápai államtitkár 1933-ban Hitlerrel és a holokauszttal szemben alkalmazott megközelítése, amelyet a Német NemzetiSzocialista Párttal egyetértésben határozott meg, még mindig nem meggyőző.
Galileo Galilei az inkvizíció karmaiban A tudós elleni per feljegyzései (1633)
Galileisz dialógus a két fő világrendszerről: a ptolemaioszi és a kopernikusról (röviden: Dialogo) című könyve 1632-ben jelent meg. Ebben többek között a kopernikusi rendszert védte az árapály saját - hamis - elméletével. A kopernikus (heliocentrikus) nézet azon a feltételezésen alapult, hogy a bolygók a Nap körül forognak, szemben a régebbi ptolemaioszi (geocentrikus) nézettel, amelyben a Földet az Univerzum középpontjának tekintették.
A cenzúra kötelezettsége annak biztosítására, hogy a könyv pozitív záróbeszéddel záruljon a ptolemaioszi rendszerről, Galileo eleget tett annak, hogy megengedte a bolondnak, Simplicio-nak, hogy beszédet tartson. Sőt, kigúnyolta VIII. Urban pápa kedvenc gondolatait: soha nem lehet tesztelni az általa megjósolt elmélet hatásait, mert Isten valóban bármikor képes ugyanazokat a hatásokat más eszközökkel (nyilvánvaló, logikus) előállítani. Ez nem volt különösebben okos Galileitől, mert ezzel a végsőkig kinyújtotta magát, játszott a pápa védelmével, és az inkvizícióval stressz tárgyává vált. És ők, mint tudják, nem vicceltek! Bár voltak barátai a bíborosok között, 1633-ban Rómában bíróság elé állították a Basilika Santa Maria sopra
Minerva-ban (ez az, amelyik előtt kis elefánt volt az obeliszkkel, a Pantheon közelében). Csak azért, mert beismerte a hibáit, elátkozta és utálta őket, "csak" egy életre bebörtönözték, és így alig kerülte el a máglyán végzett kivégzést.
Részlet: Galileo Galilei aláírása a katolikus inkvizícióval folytatott eljárás jegyzőkönyvéből 1633-ból a "Párbeszéd a két világrendszerről" című könyve ellen. Galilei szilárdan kitartott meggyőződésében: mielőtt elhagyta volna a tárgyalótermet, állítólag zúgolódott híres mondatára: Eppur si muove! ('És mégis mozog!'). Öt hónap múlva, 1633 decemberében visszatérhetett az arcetri Villa Gioiella-ba, de házi őrizetben maradt, és megtiltotta a tanítás minden formáját.
Értékes tiszteletbeli cím Wolfgang Amadeus Mozart Breve* számára XIV. Clemens pápától az "Aranysarkantyú Rendjének" elnyeréséről
Wolfgang Amadeus Mozart tiszteletbeli címe
1770-ben Wolfgang Amadeus Mozart rómába utazott apjával, Leopolddal. Ennek a 13 évesnek a koncertjei, amelyeket több különböző városban adtak elő, rendkívül sikeresek voltak.
Az utazások zenei és nyelvi képzésének célját is szolgálták. Hírnevének köszönhetően részt vehetett a Sixtus-kápolnában tartott liturgián, ahol meghallgatta Gregorio Allegri olasz zeneszerző két kórusának nyomorúságát. A zeneszerző zenei kottája szigorúan titkos volt. De a fiatal Mozart nagyon élvezte a zenét, és emlékezetből írta le - az eredetitől való eltérések rendkívül csekélyek voltak!
Ez a hír néhány nap alatt eljutott XIV. Clemens pápához, aki ezután meghívta a fiatal zeneszerzőt egy magán meghallgatásra, és személyesen adományozta neki az Aranysarkantyú Rendjét ("Spereon d'Oro").
Az Aranysarkantyú Rend a római katolikus egyház szolgálatának második legmagasabb rendje.
E rend hordozói jogosultak a Spur lovagja ("lovag") cím használatára, és levélben Sacri Palatii Comites et Equites aurati címmel szólnak. Igazán fantasztikus! A lovasnak (még ma is) megengedett, hogy lóháton lovagoljon a templomba. Teljesen szuper - Én akartam ezt már régóta! Mozart azonban egyik új kiváltságát sem akarta kihasználni.- - -*
Breve a pápa által kiadott pápai dokumentum, amely rövidsége és kisebb ünnepélyessége miatt különbözteti meg a pápai bikát. A pápa adja ki a bíborosok tanácsa nélkül, és mindig tartalmazza a hivatalos határozatokat, amelyek lehetővé teszik, hogy megkülönböztessék a pápa magánirataitól ("motu proprio"). A német "rövid" szó a "breve" szóból származik. Kiközösítés Marton Luther ellen
Decet Romanum Pontificiem kiközösítés X. Leótól 1521-ben
Kiközösítés Luther Márton ellen
Az első Bull Exsurge Domine-val, amely 1520 júniusában "kiközösítés fenyegetése" volt, Luther Mártonnak 60 napon belül 41 tézisét vissza kellett vonnia, de Luther nyilvánosan elégette a Bikát!
A második Bullán keresztül 1521 januárjában, amint az itt látható, Decet Romanum Pontificem, Luther Mártont kiközösítették. Ezt a dokumentumot még soha nem tették nyilvánossá, és így határozottan ez a kiállítás fénypontja.
Luther az 1517-es Exsurge Domine-ban X. Leó pápa által az Exsurge Domine-ban már hangoztatott fenyegetésekre a publicistaként való erőteljes ékesszólásának eszközeivel válaszolt, amelyet Johannes Gutenberg nemrégiben feltalált nyomdája tett lehetővé 1450-ben. Luther a keresztény szabadságáról ("De libertate christiana") című memoárjában így válaszolt: A keresztény minden dolog szabad mestere, és senkinek sem tárgya.
A kiközösítés bikája"Decet Romanum Pontificem" Luther Márton ellen 1521 januárjától
V. Károly császár cselekvésre szólította fel Luthert, hogy jöjjön a parlamentbe (Reichstag) Wormsba. Amikor Luther nem volt hajlandó visszavonni*, a fiatal uralkodó ráerőltette a császári tilalmat ("Férgek ediktumát"). A törvényen kívüliség hatásaitól, mint ismeretes, bölcs Frigyes szász választási herceg mentette meg a Wartburgon történt elrablás révén. Itt Luther lefordította az eredetileg görögül írt Újszövetséget németre. A németországi reformáció elkezdte folytatni a maga útját ...---* "[Mert] ... Lelkiismeretemet Isten szavai ragadják meg, nem vonhatok vissza és nem is fogok visszavonni semmit, mert veszélyes és lehetetlen bármit is tenni a lelkiismeret ellen. Isten óvjon! Ámen." (A gyakran idézett változat, "Itt állok, nem tudok segíteni, Isten segítsen nekem, Ámen", nem bizonyított.)
A konklávé szabályai X. Gregor Ubi periculumának jóváhagyása a II. Tanácsban Lyonból
A konklávé (Lat: cum clave – "kulccsal") jelzi a zárt területet, a bíborosok "szavazóhelyiségét" a pápaválasztásra, hagyományosan a Sixtus-kápolnát.
A kifejezés maguknak a bíborosoknak az összejövetelét is jelenti.
A pápaválasztás új szabályainak elfogadása Ubi periculum ("Ahol a veszély") 1274 -ből. A II. lyoni zsinaton jelenlévő elöljárók mindegyike köteles viaszpecsétjével kifejezett hozzájárulását kifejezni.
A pápai történelem leghosszabb pápa nélküli időszaka (Sedisvakanz vagy üres trón) IV. Kelemensz 1265-ös halála után kezdődött: három évig tartott. A pápa megválasztása mindig a néhai pápa hivatalos rezidenciáján történt. Ezekben az időkben Viterbo volt az. Miután két évig sikertelenül kerestek pápát, a polgárok úgy döntöttek, hogy lépéseket tesznek. Bezárták a bíborosokat a pápa palotájába, megfosztották őket az élelemtől, és fegyveresekkel körülvéve hagyták el az épületet. Amikor ez sem működött, a város polgármestere eltávolította a palota tetejét, hogy a bíborosok ki legyenek téve az időjárásnak. Még több hónapba telt, és végül 1271. szeptember 1-jén Liege főesperesét, Tedalo Viscontit nevezték ki pápának: X. Gergelynek. Véleménye szerint egy ilyen eseményt soha nem szabad megismételni. Gyorsabb döntéseket akart hozni, hogy elkerülje az Apostoli Szentszék túlzottan hosszú üresedését. Ezért új választási szabályokat fogadott el, és bevezette az új konklávét az Ubi periculum alkotmány 1274. július 7-i, 1274. július 7-i lyoni alkotmányának meglévő feltételezésével.
A pápák viaszpecsétjei
János Pál pápa az Universi Dominici Gregis – az Úr teljes nyája című, 1996. február 22-i apostoli alkotmányával módosította a választási törvénykönyvet.
Pontosan meghatározottak a temetési intézkedések és a Szent Péter-bazilikában a liturgia is, ahová a holttestet át kell vinni.
A néhai pápa fotózása szigorúan tilos. Kivétel csak akkor tehető, ha a testet a pápai köntösben nyilvános megtekintésre kihelyezték, és Carmerlengo bíboros külön engedélyével.
A pápa és a VIII. Clemens inkák Breve kecsuában
Ez az 1603-as dokumentum az egyetlen ismert pápai dokumentum az inkák nyelvén, a kecsua nyelven. VIII. Klemens pápa elismerte a Nombre de Jesús testvériséget, amelyet körülbelül 20 évvel ezelőtt a cuzcói Blas Valera mesztic hozott létre.
A missziós tevékenység miatt az inka nemesség megmaradt leszármazottainak többsége áttért a katolicizmusra és együtt csatlakozott a testvéri közösséghez!
V. Károly király maga utasította katonáit, későn, hogy hagyjanak fel a gyilkosságokkal. Ez azonban nem tárgya ennek a dokumentumnak.
Ennek az elismerési kérelemnek a hírnöke, a spanyol jezsuita Diego de Torres Bollo, meg tudta győzni VIII. Clemenst, hogy közvetítse a dicséretet, amelyet ő maga fordított le a kecsuai tisztelet (!) érdekében.
A ferences rend szabályai (Regola Bollata)
Francesco már a kezdetektől fogva segíteni akart a rászorulóknak a szülei boltjából származó áruk felhasználásával. Nos, rendben, gondolta az apja, akivel bajba került. 1208-ban, az apjával folytatott jogi csata után Francesco lemondott örökségéről, és remeteként kezdett élni Assisi városfalán kívül. Gondoskodott a leprásokról, és gyakran imádkozott a híres Portiuncula kápolnában.
"De menj és prédikálj (...) Szabadon kaptad, és szabadon is visszaadtál. Sem arany, sem ezüst nem lesz réz a zsákmányodban, és nem is lesz táskád, sem két inged, sem cipőd, sem botod." (Mt 10, 8-10)
Most egy egyszerű köntösbe öltözött, amelyet egy kötél tartott. Visszautasította az összes vagyont, és szigorúan a pénzzel való érintkezést is, és mezítláb utazott mindenhová.
1209-ben kérte III. Ince pápát, hogy hivatalosan erősítse meg eközben kis közösségének életmódját.
A Rend szabályainak első változata ("regula primitiva"), amelyet behoztak, sajnos elveszett.
Néhány oda-vissza után, 1223-ban, az assisi Ferenc Rend újonnan létrehozott szabályait, amint azt itt szemléltettük, III. Onorius pápa megerősítette a Bullsolet annuere-en keresztül .
A könyv 12 fejezetet tartalmaz az apostoli élet alapvető szabályairól, arról, ahogyan Assisi Ferenc elképzelte.
Ma a ferences mozgalom hivatalos beavatásának aktusaként értékelik.
A kiállítás másik terme
A "Gép, egy hajón utazik a levegőben" Rajz a passarola (Port: egy nagy madár) Bartolomeus Lourenço de Gusmão
Gusmão jezsuita pap, tudós és feltaláló volt az akkori portugál brazíliai kolóniából. 1709-ben kifejlesztette egy léghajó prototípusát, és padre voadorként (Port: repülő pap) a légi közlekedés úttörőjeként tartották számon.
Ugyanebben az évben megkapta a gépére vonatkozó szabadalmat, egy levegőn áthaladó hajón, egy léggömb típusú vagy ismertebb nevén léghajón, passarolában.
Soha nem lehetett tisztázni, hogy mi volt az emelőerő alapelve. Repülő készülékének funkcionalitása és megjelenése még ma is vitatott. A rendelkezésre álló leírások és feljegyzések szerint a ballont úgy tervezték, mint egy hajót, amely hasonlít egy madárra. Ezt ábrázolja az ábra, amely az 1709-es szabadalmi bejelentésből származik. A látható földgömbök (arcanum attractionis kontinensek - amelyek a vonzás titkából állnak) Gusmão szavai szerint mágnesekkel vannak körülvéve ("magnetes sunt inclusi").
Az illusztrált repülőeszköznek a szabadalmi bejelentés szerint 10-11 főt kellett volna tartania. Ezenkívül Gusmão 1709-ben tanúk jelenlétében sikeres pilóta nélküli repülési teszteket szervezett felszállás, repülés és leszállás, ellenőrizetlen hőlégballonok felszállásával, repülésével és leszállásával.
Ma a brazil Araraquara városának repülőtere róla kapta a nevét.
Helena Ningsentseso kínai császárné utolsó Ming-uralkodó levele X.
Miután a Ts'ing-dinasztia 1644-ben elfoglalta Pekinget és a császári trónt, a megdöntött Ming császár visszaköltözött Nang-Kingbe. 1647-ben utódja áthelyezte a dél-kínai királyság kormányának székhelyét a Koang-toung tartományba. Az utolsó császár, Young-ly felesége, Ningsentseso áttért a katolikus hitre. Keresztség útján kapta Helena nevét és fiát, Konstantint.
1650-ben a császárné írásos levelet küldött X. Ince pápának bambusztekercsbe burkolt selyemről. Ebben arról számolt be, hogy a jezsuiták munkájától lenyűgözve áttért a katolicizmusra.
Arra kérte a pápát, hogy küldjön több misszionáriust a királyságába, és ő maga is küldött egy képviselőt a Szentszékbe, miután a békét szülőföldjén alkalmazták.
A császárné levele nem jutott el az Innocent X-hez, mivel röviddel korábban meghalt.
Utódja, VII. Sándor fogadta és válaszolta.
Az 1655. december 18-i levélben a pápa Helenához fordult, mint jogos uralkodóhoz (Helena Tamingue Sinarum Regina), örömét fejezte ki megtérése miatt, és pápai áldást adott neki és császári családjának.
De a levél csak a halála után jutott el a császárnőhöz..
A kiállítás más szemszögből
A római rota bíráinak eskükönyvének udvara (1508-1690)
A római rota (rota romana, ma: a római rota apostoli udvara) a rendezett fellebbviteli bíróság és a római katolikus világegyház második legmagasabb bírósága. A pápáknak gyakorol, rendezett joghatósággal. A rota székhelye Rómában található a Pallazo della Cancelleria-ban (a Campo di Fiori közvetlen közelében). A rota szó ismeretlen eredetű, és először 1336-ban jelent meg.
A Rota Romana felelős az eljárásokért, amelyekről korábban első vagy másodfokon, alárendelt bíróságokon döntöttek. Egyes területeken azonban a római rota első fokon teljes hatalommal rendelkezik, például a püspökök elleni harcokban és a kiállított könyv magasabb Abbots.In az összes bíró eskütétele 1690-ig megtalálható. A miniatűr azt mutatja, hogy a bírák letérdelnek és imádkoznak a bírák asztalánál. Középen egy galamb van, a Szentlélek szimbóluma. Itt kínálják fel az Adsumus imát, amelyet a mai napig a római kúriában szavalnak el néhány összejövetel előtt. Az energikus Gil de Albornoz bíboros VI. Innocentus pápa "hűségi fogadalmainak nyilvántartása"
1353-ban VI. Innocent pápa Olaszországba rendelte Gil Á lvarez Carillo de Albornoz bíborost , mint legátusát és általános helytartóját. Albornoznak, akit a magabiztos harcosként ismertek, le kellett küzdenie a Cola di Rienzo által szított nyugtalanságot, és újra helyre kellett állítania a rendet.
Albornoznak sikerült legyőznie a ragadozó urakat Umbriában és Toszkánában, és helyreállítania a pápai hatalmat Rómában. Ezenkívül meggyőzte az olyan dinasztiákat is, mint a rimini Malatesta vagy az urbinói Montefeltro, valamint az olyan városokat, mint Bologna, hogy ismerjék el a pápai fölényt. A könyv 112 dokumentumot tartalmaz az 1356 és 1359 közötti évekből, csodálatos ősnyomtatványokkal, miniatúrákkal és díszítésekkel. Mindannyian közjegyzői igazolás alapján hűséget kértek a korábban említett VI. Ince pápának. Ez főszabály szerint a pápai fennhatóság alatt álló helyi közigazgatás hatáskörének megerősítésére vonatkozik.
A kiállítás másik áttekintése: Videók kísérik a dokumentumokat
A svájci gárda – La Guardia Svizzera pápa katonái – I soldati del papa
Itt látható a svájci gárda történetének két kötete.
Az első kötet az első kontingens kialakulását és toborzását írja le (a könyv 1505-ből származik).
A második kötet a csapatok szabályait és előírásait tartalmazza.
I. kötet: Az első kontingens felvétele
1505-ben a Svájci Államszövetség megkérdezte II. Juliuspápát, hogy szeretné-e, ha svájci zsoldoskatonák egy kontingense rendelkezésre állna a Vatikán védelme érdekében. Ezt az Augsburgi Fugger család anyagi segítségével tették lehetővé. Ugyanebben az évben az első 150 svájci gárda Rómába utazott. 1506. január 22-e a svájci gárda Vatikánba érkezésének alapnapja.
II. kötet: A csapatok szabályai és előírásai
Az itt kiadott irányelvek 1561-re nyúlnak vissza. A svájci gárda szervezetét és feladatait a pápa nevében az államtitkárság által kiadott rendeletnek megfelelően határozzák meg. A fő kötelesség a rendeletnek megfelelően van meghatározva, amely szerint " mindig meg kell őrizni a Szentatyát és lakóhelyét".
Az e rendelkezéssel összhangban lévő további feladatok a következők:
1. a Szentatya kísérése utazásai során,
2. a Vatikán állam bejáratának őrzése,
3. a bíborosi kollégium védelme a Szentszék üresedése alatt és
4. a rendeletben felsorolt egyéb szabályozási és tiszteletbeli szolgáltatások végzése.
.Van egy vagy talán több (?) titkos átjáró a Vatikánból Castel Sant'Angelo-ba.
Abban az esetben, ha egy gonosz király, császár vagy más módon csúnya autokratikus uralkodó úgy dönt, hogy megtámadja a Vatikánt, ami gyakran előfordult a történelemben, a pápa képes lenne elmenekülni.
A svájci gárda is életét vesztette vele.
Castel Sant'Angelo Rómában
A templomos lovagok pere Tekercs az esetek nyilvántartásával
A dokumentum hossza: 60 méter
A tárgyalás időtartama: 1309 novembere és 1311 júniusa között
.Idővel a rend nagyon sikeres volt, különösen a keresztes hadjáratok idején, és egész Európában elterjedt; sokáig a jámbor bátorság megtestesítőjének tekintették.
De sok befolyásos ember számára a rend túlságosan befolyásossá vált, és kritikát is váltott ki: a templomosok arrogánssá és mohóvá váltak a hírnév és az arany iránt.
Ezenkívül 1291-ben a muszlimok ellentámadásba lendültek, és az utolsó bástya, Akko elesett.
A Szentföld elveszett.
V. Kelemen pápa ezután megismételte a Hit Lovagja elleni vádakat: "Eretnekség, amelynek a hit és a lelkek ki vannak téve."
Minden lehetséges eszközt, kínzást, hazugságot és intrikát felhasználva a Rendet bíróság elé állították.
1312-ben a kereszténység két legbefolyásosabb embere találkozott a bécsi katedrálisban (Lyontól délre): IV. Filipp francia király és V. Kelemen pápa. Itt a pápa kihirdette a döntést: Bull
Vox-jában excelso-ban elrendelte a Templomos Rend feloszlatását.
Borghese család archívuma
A Borghese család főkönyve értékes információkat tartalmazott az olasz nemességtől származó család pénzügyi helyzetéről, ingatlanjáról és vagyonáról, különös tekintettel az öröklési szabályokra (eredità) az 1748-tól 1755-ig.
Ez egy példa, amelyet a Borghese család archívumából származó 9000 példányból nyertek ki, amely teljes egészében megtalálható a Vatikán archívumában.
V. Pál pápa (1605-1621) camillo borgehese volt, és így a család szoros kapcsolata a klérussal. A könyv 1057 oldalas, hátmagassága/szélessége 43 cm, a könyvborítók pedig fából készültek és bőrbe vannak kötve. A súly? 67 kilogramm!
"A dachaui papok"
Andreas Rieser lelkész könyvtára
"44. parancs, Gyógynövények – Kultúrák. Andreas Rieser, általános parancsnoki író, 1942 – 1945. április 26.
Andreas Riesertiszteletes 1938-ban érkezett a Führer és a párt rágalmazása, valamint a buchenwaldi és dachaui koncentrációs táborok hazaárulásának gyanúja miatt - hitlert kritizálta egy dokumentumban a Dorfgasteiner templomtorony felújítása során. Rieser egyike volt a sok osztrák, német és csehszlovák lelkésznek, akiket évek óta kínoztak, és akik közül sokat megöltek, különösen Dachauban.
Fogolytársaitól Rieser a koncentrációs táborokban végzett bátor megmentéseinek köszönhetően kiérdemelte a dachaui angyal címet.
A dachaui koncentrációs táborban, mint a 44-es parancsnokság írója, felsorolta az összes fogolytársát, hogy hollétüket később nyomon lehessen követni.
Sixtus-kápolna
A Sixtus-kápolna kívülről
A Sixtus-kápolna belső tere
A Sixtus-kápolna oltárfala MichelangeloAz utolsó ítélet című freskója 17 méter magas és 13,5 méter széles
A Sixtus-kápolna(olaszul:Cappella Sistina) a Vatikán egyik leghíresebb épülete. Elterjedt, de rossz fordításból fakadó elnevezése a „Sixtusi kápolna”.
Elsősorban mennyezetfreskójáról világhírű. A 19. század vége óta a pápaválasztó konklávé helyszíne isaz akkori pápaválasztó bíborosi testület kamarásának, Gioacchino Pecci grófnak, a későbbi XIII. Leó pápának a javaslatára.
1503-ban Giuliano della Roverét választották pápává II. Gyula néven, aki a síremléke elkészítésével Michelangelót bízta meg, azonban az ellenfelek fondorlatai és a szentszéki hivatalok packázása miatt Michelangelo Buonarroti kedve elment a megbízástól, ezért megszökött Rómából, de később visszatért, és a pápa megbízására megfestette a mennyezetfreskót. (Ezt a munkát egyébként Donato Bramanteépítész tanácsolta a pápának, mert arra számított, hogy Michelangelo belebukik ebbe a vállalkozásba.)
Leírása
A kápolna egyszerű, szegényes, ferences rendi épület, egykor kis ablakokkal, lapos dongaboltozattal, nem volt benne építési tagozat. A mennyezet régen kékszínű volt, aranycsillagokkal. Ma már tagolt, a heveder-ívek szélén nagyméretű ablakok találhatóak. A párkányok téglalapokat alkotnak a mennyezeten, ezekben láthatóak a freskó részletei.
készült korlátja osztja ketté. A kápolnát a süllyedés és a repedések ellen támpillérek védik.
A belső méretek: a kápolna 40,9 méter hosszú, 13,4 méter széles. A mennyezet magassága 20,7 m.
A mennyezetfreskó
Michelangelo egyik műve, a világ egyik legismertebb alkotása és 540 m² felületével legnagyobb egybefüggő freskója. Egyedülálló tablója az Ószövetség szereplőinek és eseményeinek.
Az itáliai reneszánsz korában, 1508 és1512 között keletkezett alkotás számtalan elemből áll. Kilenc központi festményen örökíti meg Mózes első könyvének jeleneteit, köztük található a freskó legismertebb részlete, az Ádám teremtése, amelyet számtalanszor feldolgoztak a populáris kultúrában.
Egy kanadai egyetem különös kapcsolata a Titán merülő katasztrófával Az új-fundlandi Memorial Egyetem Tengerészeti Intézete és Labrador az OceanGate-tel társult – de miért?í i rta Laura Trethewey 2023. november 7. Ezt a történetet eredetileg a The Walrus , a kanadaiak számára létfontosságú ügyekkel foglalkozó magazin tette közzé, és engedéllyel reprodukálják itt. Június 18-án, vasárnap tűnt el az Atlanti-óceán északi részén egy turista merülőhajó, amely öt embert szállított a Titanic roncsaihoz . Öt nappal később egy költséges kutatás – hajókkal, repülőgépekkel, szonárral és egy távvezérelt járművel (ROV) – feltárta, hogy a Titán felrobbant, törmeléket szórva szét az óceán fenekén, és mindenkit megölt a fedélzetén. A média középpontjában az OceanGate Expeditions és annak túlságosan magabiztos vezérigazgatója, Stockton Rush állt, akinek rögeszméje az óceáni SpaceX építése iránt az ipari szabványok és előírások megszegéséhez vezetett, valamint egy olyan merülőhajóra, amelyet kész alkat
A közlemények visszamenőleges csökkenő időrendi sorrendben vannak. Forrás : - internet - wikipedia - media Maqali, egy egyszerű szíriai étel, amely megmentette egy lakóhelyüket elhagyni kényszerült család ramadán iftárját A lehető legegyszerűbb formában készült, sült zöldségekből álló étkezés egy elszegényedett, kitelepített családot hoz össze a ramadánban. By Ali Haj Suleiman Közzétéve: 2024. március 16 2024. március 16 ِAl-Yaman Camp, Idlib, Északnyugat-Szíria – A 32 éves Bayan al-Jassem valami finomat és takarékosat akart készíteni, és úgy döntött, hogy a szíriai konyha egyik alapdarabjához, a maqali-hoz nyúl (ezt glottális megállással mondta). A döntést néhány órával napnyugta előtt hozták meg Ramadán második napján, a muzulmánok böjtjének szent hónapján szerte a világon, és döntésre volt szükség ahhoz, hogy ételt lehessen készíteni az iftarhoz, a böjt napnyugtájához. Mivel a maqali egy egyszerű étel, nevéhez hűen, ami „sült dolgokat” jelent, Bayan nem aggódott túlságosan ami
A Koppenhágai Egyetem kutatói jégmagokat tárolnak, amelyek a Föld éghajlati múltjának és jövőjének kulcsait rejtik. írta: Elizabeth Landau 2023. június 13. Forrás:https://hakaimagazine.com/features/the-coolest-library-on-earth/ A kartondobozokkal megrakott polcok szűk folyosóján Jørgen Peder Steffensen úgy vigyorog, mint egy huncut gyerek, aki ünnepi ajándékot bont ki, miközben kihúz egy műanyagba csomagolt jégdarabot a Keep Frozen feliratú dobozból. A jégzsák az időszámításunk előtti 1-től i.sz. 1-ig terjedő átmenetet tartalmazza, mondja. "Ez azt jelenti, hogy nálunk van az igazi karácsonyi hó." Ez a jégdarab, valamivel hosszabb, mint a karja, láthatóan nem különbözik a modern jégtől. A benne rekedt buborékok mégis megőrzik Grönland levegőjének több mint két évezreddel ezelőtti kémiáját. „De nem találunk rénszarvas vagy mágikus por nyomát” – viccelődik Steffensen. Ebben a dániai fagyasztóüzemben Steffensen csapata a Koppenhágai Egyetem Niels Bohr Intézetében mintegy 40 000
.svg.png)
A Sixtus-kápolna freskói a Vatikáni Múzeumokban.
02:18Ferenc pápát gondolások köszöntik, amikor 2024. április 28-án megérkezik Velencébe. © Alessandra Tarantino, AP
Ferenc pápa 2024. április 28-án találkozik a Giudecca-szigeti velencei női börtön fogvatartottaival és személyzetével. © Divisione Produzione Fotografica a Reuters-n keresztül
A pápa találkozik Mongólia katolikus híveivel, misézik és vallások közötti párbeszédet folytat [Fájl: Joseph Campbell/Reuters]
A hívők vasárnapi misén vesznek részt az ulánbátori Szent Péter és Pál-székesegyházban [Fájl: Joseph Campbell/Reuters]
A mongolok azt remélik, hogy Ferenc pápa látogatása országuk vallási toleranciájának ünnepe lesz [Fájl: Andrew Medichini/AP Photo]
:max_bytes(150000):strip_icc():focal(999x0:1001x2):format(webp)/pope-francis-hospitalized-060723-4-fd78d1a93f8d4d838914b19cc687c57f.jpg)
:max_bytes(150000):strip_icc():focal(2612x0:2614x2):format(webp)/Pope-Francis-Easter-2014-56a108313df78cafdaa83329.jpg)
.webp)
.webp)
.webp)
A pápa és Petrini a Vatikánban
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.jpeg)
.jpeg)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
.webp)
%20(1).webp)
.jpg)
.webp)
Megjegyzések
Megjegyzés küldése